الرئيسية / فكر (صفحه 41)

فكر

رحلة الصوفي فـي طريق الحيرة

*د.هالة أحمد فؤاد ” لا علامة فـي الطريق .. وعلامته الوحيدة إنه لا علامـة فيه” العطار الفارسي الرحلة الصوفية سعي في طريق بلا علامات، علامته الوحيدة هي انتفاء العلامة الهادية المرشدة أو لتقل واضحة المغزى والدلالة. إنها رحلة الذات داخل متاهتها الذاتية الباطنية سعيا وراء اكتشاف حقيقتها ومعناها الأصيل، محاولة …

أكمل القراءة »

الإسلام والحضارة

*أ.د. بركات محمد مراد خاص ( ثقافات ) من آيات عظمة الإسلام أنه دين الحضارة الحق وإن بلغ فجره من آفاق البادية ، وهو دين المدنية السليمة وإن كان دعاته الذين حملوا لواءه إلى العالم تغلب عليهم البداوة ، كما هو دين العلم الذي يسمو بالإنسان ويرفع منزلته فى الكون …

أكمل القراءة »

في بلاغة بث الرعب اليومي وأيديولوجيا التآلف مع الشر

أنوار طاهر* خاص ( ثقافات ) قد يكون لبلاغة الرعب المتداولة في الواقع المعيش والمتضمنة في العلاقات الاجتماعية النمطية والتقليدية المتسيدة والسائدة؛ أو في العالم الميديائي المسيطِر بصورته المرئية وغير المرئية، آثاراً مرضية غير محددة الملامح والأبعاد في عملية تشكيل الذهنية الإنسانية بكل ما تتضمنه من أفعال إنتاج القرار والاختيار …

أكمل القراءة »

الحَلاَّجُ .. أوْجَاعٌ صُوفِيَّةٌ

د.بليغ حمدي إسماعيل خاص ( ثقافات ) مَدْخَلٌ اضْطِرَارِيٌّ :أسرع طريقة للتحرش بالنص الصوفي غير القابل للاستطراد لأنه بالفطرة نص اختزالي مكثف هو مباغتته بطرح الأسئلة التي يمكن من خلالها تفكيك النص وتفتيت عناصره إلى مكونات أولية يسهل من خلالها اقتناص مضامين ومعاني هذا الطرح الديني الذي يغلب على إحداثياته …

أكمل القراءة »

جورج طرابيشي: ما بعد العقلانية…وسؤال النظرية النقدية العربية

حيدر علي سلامة* خاص ( ثقافات ) طرابيشي: من فاجع الموت إلى فاجع العقلانية استقبلت الأوساط الثقافية والأكاديمية والأدبية إلى جانب الصحفية، خبر رحيل الفيلسوف والمفكر جورج طرابيشي بشكل تخطى إلى حد بعيد تراجيديا فاجع الرحيل، ليتمركز حول تراجيديا فاجع العقلانية في خطابنا الثقافي. وعند الحديث عن ثيمة العقلانية ومدى …

أكمل القراءة »

إشكالية فلسفة الوجود النسوي: من الحتمية التراتبية إلى الهيمنة اللسانية

حيدر علي سلامة* خاص ( ثقافات ) يلاحظ المتأمل في ادبيات عالم الاجتماع العراقي الراحل علي الوردي، كيف استأثرت عليها إشكالية نقد البنية الذكورية/والهيراركية المسيطرة والمشكلة لهوية وجسد المرأة في تاريخ الثقافة العراقية**. تلك الهوية التي لم تتعرض بعد إلى عملية إعادة قراءة ونقد وتفكيك وتأويل منذ الخمسينيات حتى اليوم. …

أكمل القراءة »

المفتش الأكبر.. حلول استبدادية

*نوال العلي في أمثولة ترد في رواية “الإخوة كرامازوف” يعود المسيح إلى الأرض في فترة محاكم التفتيش، فتقبض عليه الكنيسة وتحكم عليه بالموت حرقاً. عشية تنفيذ الحكم يأتي “المفتش الأكبر” ويخبر المسيح أن ليس لدى الكنيسة أدنى شك بأنه المسيح فعلاً، لكن حضوره يهدّد مهمتها، التي يقول المفتش وهو يشرحها: …

أكمل القراءة »

ممكنات التدخل الفلسفي في الحاضر

*د زهير الخويلدي خاص ( ثقافات ) ” يجب أن ينبع الانخراط الفلسفي من خصوصية الفكر الفلسفي وأن يكرس حدوده ضمن هذا المعنى”1  من هو الفيلسوف على الوجه الحقيقي؟ ومن يحدد وجهه المطلوب ؟ هل هم نقاد الثقافة أم غيره من الفلاسفة ؟ ألا يضع إبداعه من ذاته ويستمد مشروعية …

أكمل القراءة »

الغزالي وديكارت في فلسفة الذات

*عبد الله العليان حدث المفكر العربي المعروف د/‏‏ زكي نجيب محمود في بعض كتبه عن فلسفة الإمام ورؤيته تجاه العديد من القضايا الفكرية والفلسفية، ومن أهم الأفكار التي أشار إليها الغزالي وسبق بها الفيلسوف الفرنسي (رينيه ديكارت)، الذي يتم نعته بأبي الفلسفة الحديثة، المقولة الشهيرة التي تنسب للأخير (أنا أفكر، …

أكمل القراءة »

سقراط ليس مثالياً

*حنا عبود اتهم سقراط بالمثالية، بناءً على المحاورات الأفلاطونية الأولى التي نسبت كل الأفكار إلى سقراط. وقد أجمع الباحثون أن المحاورات الأولى «سقراطية» بامتياز، وإن اتهموا أفلاطون أنه شرح أفكار أستاذه بأمثلة من عنده، ولكن أحداً لم يتهمه أنه حرّف آراء سقراط. ولو عدنا إلى سقراط، حياةً وتعاليم، لما وجدنا …

أكمل القراءة »