*محمد الحمامصي توجه التشكيلي العراقي فاروق حسن في ستينات القرن الماضي لرسم القصص العربية الشعبية كـ”ألف ليلة وليلة” و”سيف بن ذي يزن” و”الزير سالم” و”كليلة ودمنة”. ونفذ رسم مجموعة لوحات لقصائد مشاهير الشعراء العرب القدامى، لا يزال يحتفظ بها في أرشيفه، وعن هذه المرحلة يقول لـ”العرب” “اعتمدت على أسلوب الفن …
أكمل القراءة »خبر رئيسي
غاري ساول مورسون: هل يمكن لقراءة الأدب أن تجعلنا أكثر أخلاقية؟
*ترجمة: عبدالله الزمّاي لقد طرح هذا التساؤل منذ العصور القديمة. كان الكثيرون يشكون في أن للأدب القدرة على تعليم الأخلاق السيئة. اعتقد أفلاطون أن الخيال خطر وأعرب عن أسفه،على سبيل المثال، لتصور الآلهة على نحو يدعو إلى الضحك. خلال الإصلاح دُمر الكثير من الفن الكاثوليكي، وسعت الثورة الثقافية الصينية لتخليص …
أكمل القراءة »لو لم يتحايل غاليليو لما بلغتنا كتبه ولأجهضت ثورة بكاملها
*محسن المحمدي لا تجد الفكرة الثورية قبولاً سريعاً عند الناس إلا بعد نضال طويل. فدائماً تكون الفكرة السابقة عليها مهيمنة ومتغلغلة في نسيج الذهن، إلى درجة أن اقتلاعها أو تغييرها يكون عسيراً جداً. ومن جهة أخرى، يكون ثمن ميلاد الأفكار الجديدة باهظاً على حامليها؛ إذ إن الجماعة العلمية المتشبثة بالأفكار …
أكمل القراءة »هوس الجملة الأولى: اليوم ماتت أمي!
*بيرنار كيريني / ترجمة: عبد الله كرمون “لكي تكون جملة ما أخيرة، يلزمها جملة أخرى كي تؤكد ذلك، فهي ليست بذلك أخيرة”. جان فرنسوا ليوتار الجملة الأولى مشاكسة. ذلك ما فكر فيه غولد يومَ قرر أن يخط فيه الكتاب الذي طالما حلم بإنجازه منذ سنوات عديدة. أنفق ساعات طويلة …
أكمل القراءة »كل هذه الروعة … كل هذه البساطة!
*ندى الأزهري ما الذي يجعل فيلماً غاية في البساطة على هذا القدر من الروعة؟ ما الذي يسرده هذا الفيلم الأفغاني وكيف يأسرنا على هذا النحو المدهش؟ «ذئاب وقطعان»، يسرد الحياة اليومية لقرية أفغانية معزولة، قرية غاية في الصغر، يمكن القول حتى أنها مجرد تجمعات لبيوت عدة… قد نتساءل هنا إن …
أكمل القراءة »البحث عن لوليتا الحقيقية
*طارق أبي سمرا ثمة تفصيل مُعيَّن في “لوليتا” كفيلٌ، لو عُدِّل، بتحويل هذه الرواية إلى قصة عاطفية مبتذلة بالرغم من لغتها البديعة. إنه تفصيل لا يفتقر إلى الأهمية، بل إنه التفصيل الأهم: عمر لوليتا. أضِفْ إليه بضع سنوات – لنقل أربع – فيضحي هيام الراوي هامبرت هامبرت، وعذابه، وغيرته، وانتقامه، …
أكمل القراءة »اَلْأُغْنِيَةُ الْخَالِدَةُ
خاص- ثقافات كَامِيلُو خُوسِّي ثِيلَا*/ ترجمة: الدكتور لحسن الكيري** I هل تعتقد يا سيدي أنني مجنون…؟ لا؛ يمكن أن أطمئنك بأني لست كذلك لكنني لا أفعل هذا. من أجل ماذا؟ هل من أجل أن أعطيك فرصة للتعجب مثل باقي الناس الذين يستمعون إلي؟ “تبا! مثله مثل الكل ….يحسب …
أكمل القراءة »نظرية الهابيتوس والرأسمال الرمزي عند بيير بورديو
خاص- ثقافات *د. زهير الخويلدي استهلال: “ما يفتنني عند بيير بورديو هي أريحية ذكائه وسخائه واستعداده الدائم لخوض المعارك الاجتماعية… بحيث لا يرضى بأن يكون شاهدا على الحدث بل فاعلا فيه”.[1] بيير بورديو (1930- 2002) ليس مجرد عالم اجتماع متمكن من العديد من المهارات المنهجية في تخصصه وباحث متعمق في …
أكمل القراءة »أليس مونرو: لن أكتب رواية حقيقية أبدا (3)
حوار أليس مونرو في باريس رفيو – *حوار جيني ماكولوتش – مونا سيمسن / ترجمة : أحمد شافعي * هل لديك قصة تحبينها ولا يحبها الآخرون؟ هل هناك أي قصص لا يحبها زوجك على سبيل المثال؟ – أحببت قصة «قمر على حلبة التزلج في شارع أورانج» كثيرا ولم يحب جيري …
أكمل القراءة »ليس كل ما يتذكره الإنسان حقيقيا
ميونخ (ألمانيا) – حرصت جوليا شو في بداية كتابها على الاستشهاد بمقولة عالمة النفس الأميركية إليزابث لوفتوس: “ذاكرة الإنسان تعمل بشكل مشابه بعض الشيء لموسوعة ويكيبيديا التي يمكنك استدعاؤها وتعديلها ولكن الآخرين يمكنهم ذلك أيضا”. تمثل هذه العبارة نواة أساسية للركائز التي يقوم عليها كتابها الذي ترجم إلى الألمانية بعنوان …
أكمل القراءة »