خبر رئيسي

جَلالُ الدِّيْن الرُّوْمِيّ فِي قَبْضَةِ فِتْنَتِهِ

خاص- ثقافات * دُكْتُور بَلِيْغ حَمْدِي إسْمَاعِيل لا تَسْتَجِبْ لِوَقْتِ الرَّقْصِ ، فَالفِتْنَةُ عَلامَةٌ كَافِيَةٌ للتَّأوِيْلِ ، أوْ أنَّ تأوِيْلا اِسْتَحَالَ مُقْنِعًا للحُسْنِ هَكَذَا العَارِفُ إنْ أرَادَ مُغَازَلَةً تُرْتَجَى ، ثُمَّ اْرَتَمَى ، صَوْبَ دَهْشَةِ رُؤَاه . ذَاتَ لَيْلَةٍ قَصَدَ العَارِفُ مَشَقَّةً ؛ رَاقِصًا ، وهَوَ وَقْعُ مُوْسِيْقَى السَّمَاعِ ، …

أكمل القراءة »

حزنُ السؤال

خاص- ثقافات عبد الرحمن بوزربة*   للوردةِ الأولى تغني أم لشوكِ الأزمنهْ..؟ أم أنّها النّاياتُ أثقلَها السّكوتُ فصافحتْ حُزنَ السؤالْ…؟ حدّقْ هناك… نوافذُ الحيّ العتيق تأبّطتْ جُدْرَانها أَوَ ما تزالُ هنا وتوغلُ في الصدى تصغي لهمسِ الأمكنهْ..؟ ستظلُّ تجرحُ موجةَ الشطِّ القديمِ تظلّ تطعنك الرمــالْ.. دمٌ يداكَ وغلّة الكفّينِ فاكهةُ …

أكمل القراءة »

سوسيولوجيا الإصلاح التربوي في تونس: من المسعدي إلى جلول

خاص- ثقافات *ماجد قروي بعيدا عن القبليات الفكرية والينبغيات الوعظية والاستيهامات الاستعارية ،سنتطرق إلى مسألة الاصلاح التربوي في إطار جملة من التأسيسات النظرية والمنهجية المرتكزة على البراديغمات السوسيولوجية كمنطلق للتحليل والمكاشفة.بدءا إذا ما أردنا فهم الواقع التربوي في تجلياته الانية فلابد من تسليط الضوء على نسقه التاريخي أو ما سمّاه …

أكمل القراءة »

خالدية جاب الله: الرواية المغاربية هي فرع يانعٌ من الشجرة الروائية العربية

*حوار وتقديم: نــوّارة لحــرش في هذا الحوار، تتحدث الشاعرة خالدية جاب الله، عن “تجليات الفضاء في الرواية المغاربية”، وهو الموضوع الذي اختارته لأطروحة الدكتوراه التي ناقشتها مؤخرا بجامعة قسنطينة2. كما تتحدث في ذات السياق عن تنوّع جهود النقاد والدارسين العرب في التعاطي مع مفهوم الفضاء. وكذا عن الثلاثية الملتبسة والمُربكة …

أكمل القراءة »

النص الخلدوني.. طاقةُ التأويل وإنصافُ الحداثة

*العادل خضر «كُتب الكثيرعن ابن خلدون في القرنين الأخيرين، وربّما أكثر من غيره من أعلام المؤرّخين العرب حتّى أصبح ظاهرة هيستوغرافيّة حقيقيّة» (نبيل خلدون قريسة) من دلائلها أنّ «البيبليوغرافيا حول ابن خلدون غزيرة إلى حدّ أنّها لا تجد مكانها هنا (أي في قاموس العلوم التّاريخيّة)» (محمّد الطّالبي). ويذكر محمّد أركون …

أكمل القراءة »

كيف يتعامل الطغاة مع الزمن؟

*جمال شحيّد كي ندخل في تلافيف دماغ الطاغية، لا بدّ لنا أولاً من تحليل نظرته إلى الزمن. كثيرة هي الدراسات الفلسفية والأدبية التي تناولت الزمن بالتحليل، منذ ديموكريت وهنري برغسون؛ وعديدة هي الحِكَم المرتبطة بالزمن والنصائح التي تدعو إلى عدم إضاعة الوقت وإلى الاستفادة قدر الإمكان من سنوات العمر القصير، …

أكمل القراءة »

حول اتهام عبد الرحمن منيف بالسرقة: حرقُ الثقافة أم ثقافةُ الحَرق!

*مروان ياسين الدليمي ما يدعو للرثاء أنْ ينعدم الضمــــــير وتعمى البصيرة لـــــدى طيــــــف واسع من أصــــوات باتت محســـوبة على الثقافة العراقية، كانت لعقود طويلة يسارية الهوى، فإذا بها تنحرف 180 درجـــــة من اليسار إلى اليمين بعد 9/ 4/ 2003. ليست العلة في المحتل الأمريكي، ولا العلة في الأحزاب التي جاءت …

أكمل القراءة »

الدراما الدعوية عبث مُمسرح بالتاريخ

*محمد العباس التاريخ جملة من الوقائع المقروءة، وهو لا يفصح عن نفسه أصلاً إلا في صيغة سردية، سواء بشكل واقعي أو متخيل، فالسرد فعل فلسفي يقود إلى الاجتماعي، ويتواشج بكل ما هو زماني. أما السرد بشكله القصصي فيمتلك الكفاءة الأدائية للتشبه بالحدث التاريخي. وهذا هو ما يجعل الدعاة من كل …

أكمل القراءة »

الآن، أنا برلماني وهذا بياني إليكم

خاص- ثقافات *محمد الهجابي لآن، بتت واحداً منهم. التلفزات قالت ذلك. النشرات ردّدت الخبر لأمسيةٍ بكاملها. وكررته في اليوم الموالي. في الصباح كما في الظهيرة، وفي المساء أيضاً . لم تكف الأخبار عن تكرار اسمي؛ الاسمين معاً، الشخصي واللقب كليهما. ويا لحظي وسعدي العظيمين !الصحف أيضاً أخبرت. وكذلك أعلمت المواقع …

أكمل القراءة »

اَلْمَصْلُوبُ

  خاص- ثقافات خُورْخِي مَارْيُو بَارْلُوطَّا لِبْرِيرُو*/ ترجمة: الدكتور لحسن الكيري**                    كان ماكرا أو غبيا كفاية بحيث اندس بيننا خِفية. و عندما انتبه إليه إيدواردو كان عليه أن يقبله إذْ كان هناك قانون مضمر مفاده أنه كان يجب أن تستمر الأمور أو تتطور هكذا مثلما هي عليه أو …

أكمل القراءة »