مقالات

أساطير الأولين

*د. ابتهال الخطيب كتب ديفيد بروكس مقالاً في «النيويورك تايمز» في 8 يناير الماضي بعنوان “I Am Not Charlie Hebedo” أو «أنا لست تشارلي إيبيدو» يتحدث فيه عن تناقض الموقف الأمريكي ونفاقه، ففي حين أن الأمريكيين ينعون الكلمة المخنوقة في فرنسا ويتباكون على قتلى إيبيدو، كما يقول الكاتب، فإنهم لا …

أكمل القراءة »

حظر الأحزاب على أساس ديني

زليخة أبو ريشة *     ما دمنا نتحدث عن منهج شمولي في محاربة الإرهاب، الذي مبتدؤه تطرف، آن الأوان جدياً، التحرك باتجاه حظر الأحزاب التي تقوم على أساس ديني، لعدة اعتبارات منها أن في هذه اللحظة التاريخية تُراق الدماء وتُحصد الأرواح، وتُدمر المدن، وتُسبى النساء، وتستَحلّ الأرض باسم الدين! …

أكمل القراءة »

شارلس بونيه

محمد أمين أبو العواتك * ( ثقافات )       قديما عندما اختار الكثير من الباحثين وعلماء الاثار الذهاب الي مناطق الكشوفات الاثرية (المضمونة) لضمان العوائد العلمية والبحثية والمادية فضل شارلس بونيه ان يختار السودان وسط دهشة وتعجب الكثير (هناك) لاعتقادهم بعدم وجود شي مهم (هنا) ويحركه ذلك اليقين …

أكمل القراءة »

لا تحبّ … حتّى تدفع الثمن

*سيف سعيد السويدي العالمُ غريبٌ بالإنسان. فكما يقول الناس: «الدنيا مثلما هي، إنّما الناس تتغيّر». لعلّ المقصود بالدنيا أرض، وسماء، وبحر، وتراب، وهواء، وغير ذلك مما ليس للإنسان فضل فيه. ومن المؤكَّد أنّهُ من يستشهد بهذه الجملة للتعامل مع موقفٍ ما، لا يقصد البشر. صحيحٌ أنّهم ما يزالون بشراً، ولكنّ …

أكمل القراءة »

صناعة الأعداء

*أمير تاج السر أذكر حين كنا تلاميذ صغارا في المدرسة الابتدائية، نتكدس في فصول يضم الواحد منها خمسين تلميذا أو أكثر، على أقل تقدير، كان البعض منا ينتظر يوم الإعلان عن نتائج الامتحانات السنوية، وفي الغالب أولئك الكسإلى العاطلون عن أي موهبة أو رغبة في دراسة قد تؤازر مصيرهم في …

أكمل القراءة »

بروبوغاندا “البوكر ” العربية

جهاد الرنتيسي * ( ثقافات )    تتجاوز “بروبوغاندا” ترويج الادب الردئ ، افتعال الزوابع ، لتترك بعض الخدوش ، في ذائقة المتلقي ، لكنها تبقى عاجزة ، عن ابتكار معايير “فنية” و “جمالية” جديدة ، او تطويع نظرية نقدية ما ، لتتناسب مع نص هنا ، واخر هناك . …

أكمل القراءة »

بصمة الكاتب

*يوسف ضمرة كثير من الدارسين والباحثين مقتنعون بأن كل ما يُكتب منذ قرون، لا يتجاوز الأفكار الإغريقية التي تناولتها الميثولوجيا، والمآسي. وربما يكون في هذا الكثير من الصواب، حيث لا قيم ولا أفكار لم يتناولها الإرث الإغريقي الثري. ولكن، لماذا وصل الإغريق إلى هذه المرحلة في الفنون؟ حتماً كان للفلسفة …

أكمل القراءة »

ليلة خفتت أضواء عمّان

*بسمة النسور حرقوه! كلمة واحدة ظلت ترددها صديقتي الملتاعة على الهاتف بذهول تام، استغرقني الأمر ثوانيَ عدة، لكي أستوعب ما الذي تهذي به تلك المجنونة، ذلك أن مداركي انهمكت في التساؤل عن ماذا، وليس عمّن احترق! فثمة فرق مدوٍ بين المفردتين. الهول نفسه يقف حداً فاصلاً بينهما، خُيّل لي، لوهلة، …

أكمل القراءة »

تشظيات أنثى

فاطمة اللامي * اليوم تبدو أكثر يقيناً من ذي قبل بأنه ليس بالماء فقط يمكن التطهر، وأن النساء وسيلة مُثلى يمكن استخدامها لتكفير الذنوب ومسح الخطايا، أو تقديمهن كقرابين للعفو أو الصفح أو التبرّك! وبأن البشر يُهيؤون ذاتياً لمواجهة أقدارهم، لأداء أدوارهم في الحياة، لذلك هي اليوم أكثر استسلاماً لقدرها …

أكمل القراءة »

في شعريّة الشعر: المحار لا يفسّر اللّؤلؤة

منصف الوهايبي   غياب النّثر لا يفسّر حضور الشّعر. وأكاد أقرّر مرتجلا غير متلبّث أنْ لا مقابل للشّعر، لسبب كثيرا ما نغفل عنه؛ وهو أنّ الاستعمال اللّغويّ يكاد لا يصف ولا يسمّي إلاّ ما هو غريب أو غير مألوف أو مستبهم أو غير متوقّع. ويكاد يعزف عن وصف ما هو …

أكمل القراءة »