فكر

مولانا الرومي والتبريزي عند انفجار قونية

علي عبيدات* خاص ( ثقافات ) مولانا  نارٌ في قصبة هذا الناي وليس الصفير ومن لا تعتريه هذه النار لن يحيا هو محمد بن محمد بن حسين البلخي، والمعروف بألقاب كثيرة “جلال الدين”، “الخلاَّق”، “مولانا”، “المولى”، “مولانا الرومي”، “السيد الرومي”، وكان يختتم بعض قصائده بألقاب أخرى “الصامت”، “الأصم”(1). وإن شئت، …

أكمل القراءة »

محمد عبده.. الاستنارة مفتاح التقدم

د. عبد المعطي سويد محمد عبده رجل دين إصلاحي، ومثقف عربي إسلامي، ومفتي الديار المصرية، موسوعي ومفكر عقلاني، كان رائداً لفكرة إصلاح الساحتين: العربية والإسلامية، وهو من صناعة الأزهر الشريف، وكغيره من النهضويين كان هدفه الاستراتيجي: إصلاح الفكر العربي الإسلامي انطلاقاً من التعليم، لقّب بالأستاذ الإمام، وكان صديقاً فكرياً، حميماً …

أكمل القراءة »

وثيقة “إيمانويل كانط” عن “سلفادور دالي”

*ممدوح رزق خاص ( ثقافات ) الموت هو الأصل الحسي عند (دالي)، والذي سيتحوّل إلى مفاهيم تشبه (الالتهاب السحائي) الذي قتل أخيه في سن السابعة، أي قبل ثلاث سنوات من بداية وجوده في العالم ..  عندما يحمل (دالي) اسم أخيه الميت سيبدأ في تثبيت موقعه فيما فوق الحدس والعقل .. …

أكمل القراءة »

الضحك والإرهاب في الرسوم القاتلة

*أم الزين بنشيخة المسكيني‎ تقديم: في الفقرة 294 من كتاب ما وراء الخير والشرّ يكتب نيتشه ما يلي: “إنّي أميل إلى ترتيب الفلاسفة، انطلاقا من كيف يضحكون بأن أنزّل في أعلى السلّم أولئك القادرين على ضحكة من ذهب، وإنّي لا أشكّ أبدا أنّ الآلهة أنفسهم يتقنون الضحك على نحو ما …

أكمل القراءة »

أركون وسطوة الاستشراق!

عبد الله إدالكوس يعرف إدوارد سعيد “المستشرق” بأنه كل من يعمل بالتدريس أو الكتابة أو بإجراء لبحوث عن موضوعات خاصة بالشرق، سواء كان ذلك في مجال الأنثروبولوجيا أي علم الإنسان، أو علم الاجتماع، أو التاريخ، أو فقه اللغة وسواء كان ذلك يتصل بجوانب الشرق العامة أو الخاصة، فالاستشراق إذن وصف …

أكمل القراءة »

«نهاية الحداثة» تومض بأمل الإنقاذ

*أحمد مغربي الترجمة والفلسفة والظل المزدوج لنيتشه وهيدغر، و… ما بعد الحداثة أيضاً. الأرجح أن هذه «الخماسيّة» تلازم قارئ كتاب «نهاية الحداثة» الذي وضعه المفكّر الإيطالي المعاصر جانّي فاتيمو، وترجمه نجم بو فاضل، أستاذ الفلسفة واللغة الإيطالية في الجامعة اللبنانيّة، وأصدرته «المنظمة العربيّة للترجمة» . درّس فاتيمو (ولد في «تورينو» …

أكمل القراءة »

فكرة الإله عند أرسطو وامتدادها في الثقافة الغربية

*بشرى زكاغ يعتبر أرسطو أو أرسطوطاليس من أبرز عمالقة الفكر الفلسفي الإغريقي، وقد كان تلميذًا لأفلاطون ومرافقه الدائم لمدة عشرين سنة، إلا أنّه اختلف عن أستاذه بعد وفاته من حيث الطريقة والمنهج، حيث يعتبر أسلوب أرسطو استقرائيًّا واستنتاجيًّا، أما أسلوب أفلاطون فهو أساسًا استنتاجي لمبادئ استدلالية. تسعى هذه الدراسة إلى …

أكمل القراءة »

هل العالم أفضل من دون الإسلام؟

*إميل أمين مرة جديدة يتجدد هذا الحوار الممجوج عديم الفائدة حول الإسلام والمسلمين، وهل كان العالم مقدرا له أن يكون أكثر أمناً وسلاماً لو غاب عن المشهد كل من العقيدة والأتباع، وهي علامة استفهام ارتفعت في عنان السماء منذ الأربعة عشر عاماً تحديداً، أي بعد ماجرى في الحادي عشر من …

أكمل القراءة »

صوت “التبادل الديني”

*محمد برهومة ربما ينقصنا الكثير كي نصاب بالصدمة. كل ما حدث من أهوال في السنوات الخمس الماضية لم يهزّ المجتمعات العربية بجماع يديه بشكل كافٍ، لم يُخلخل الوعي ويُحدِث شرخاً في الثقافة كي تنتبه إلى مازقها البنيوي وحاجتها للتجديد والتجاوز والتنظيف. أقول هذا تعليقاً على اشتعال موقع التواصل “تويتر” بجدل …

أكمل القراءة »

غارس بذرة مولانا جلال الدين

*خالد محمد عبده ﴿والشمس وضحاها﴾ أشرقت الشمس في حياة سلطان العلماء بهاء الدين وَلَد بميلاد ابنه، جلال الدين الرومي، في مثل هذا اليوم 30 أيلول/ سبتمبر 1207م. يمكن للمؤرخ أن يرجّح هذا التاريخ ويدافع عنه حسبما تؤكد الوثائق، ويمكنه أن يشكّك في أن يكون ذلك اليوم هو اليوم الذي شهد …

أكمل القراءة »