*الحسين المعطاوي لا بد أن تمر الحضارة، أية حضارة، في مرحلة معينة من تاريخها، بوضع تتهدم فيه الأخلاق وينحل فيه المجتمع. ويبدأ الناس حينئذ في طرح السؤال حول الأسباب والبواعث والحلول، من أجل النهوض من جديد. في هذه المرحلة، لا بد أن تكون قيم الحضارة قد انهارت، وتهاوت المبادئ التي …
أكمل القراءة »خبر رئيسي
هارون الرشيد وفساد صنعة الغناء
*نصير شمه وجدت شكوى (فساد صنعة الغناء منذُ زمن الخليفة العباسي هارون الرشيد الذي تلقى الشكوى بمسؤولية وأمر بجمع أفضل ألف صوت (أغنية) ووضعهم في كتاب ليفصل الغث عن السمين. ووصل الأمر بمنع الكثيرين من الغناء في قاعات بغداد آنذاك، ليسود الجيد من الغناء، ولذلك لجأ غالبية المغنين إلى مدرسة …
أكمل القراءة »أكذوبة المغالاة في حبّ الوطن وتراجيديا الإنسان العربي
*المهندس فتحي الحبّوبي خاص ( ثقافات ) قد كان لي وطنٌ أبكي لـ نكبته … واليوم لا وطنٌ عندي ولا سكنُ ولا أرى في بلادٍ كنت أسكُنها …. إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ” . معروف الرصافي ( 1875م – 1945م) ليس هناك في بلاد العرب “إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ”، …
أكمل القراءة »ماذا لو؟
*د. سمر الشامسي خاص ( ثقافات ) استيقظت يوما مبكرا وإذا بخاطرة تشغلني هي عبارة عن سؤال (ماذا لو حكم الأطفال العالم) وأخذت الافتراضات والتوقعات تسير أمامي في سلسلة من الأماني وإجابات على سؤالي. هل كنا ننبذ العنف وتستقر الأوطان ويعم الأمن والأمان وينتشر السلام وينعم كل طفل بحياته دون …
أكمل القراءة »“نيتشه: شوبنهاور مربّياً”… إضطهدوا الفلاسفة!
*أسامة فاروق كتب نيتشه نص “شوبنهاور مربّياً” العام 1873 ضمن الجزء الثالث من كتابه “تأملات خارج الأوان” الذي نشره في 1887. النص كان في الأصل اعترافاً بفضل أستاذه، لكن النتيجة النهائية التي خرج بها حملت ما هو أكثر من ذلك بكثير. اختار نيتشه الحديث عن شوبنهاور كطريقة لاكتشاف ذاته، فالنص …
أكمل القراءة »سعادة الفيلسوف في عزلته
مرسيل كونتش*/ ترجمة: أحمد حميدة ليست عزلة الفيلسوف بالعزلة العاطفيّة، حتّى وإن حظي بكلّ علامات الاعتراف الاجتماعيّ، لا يشعر البتّة أنّه معترف به، وأنّه مفهوم في كينونته الأكثر حميميّة، تلك العزلة التي جعلت مونتاني يصيح قائلاً: «آه.. هل لي من صديق..»، هي عزلة شبيهة بتلك التي يكابدها الفنّان، ولكنّها عزلة …
أكمل القراءة »الناشرون العرب أعداء الأدب
*منى كريم قد لا يبدو من العدل أن نقارن صناعة النشر العربية بغيرها مثل الأوروبية والأمريكية، خاصة أن الأخيرة صناعة رأسمالية بطبيعتها، مثلت نقطة تحول رئيسية في تاريخ إنتاج المعرفة. ولربما يمكننا تصوير الفرق الشاسع بين النشر العربي والغربي عند تلك اللحظة التي جمع فيها نابليون الكنوز المعرفية لمصر لتصبح …
أكمل القراءة »للصبر حدود
*يوسف غيشان للصبر حدود وللفقر حدود: طبعا، أما حدود الصبر فأعرفها، حيث يحدها من الشمال سوريا، ومن الجنوب السعودية ومن الغرب العراق والسعودية ومن الشرق فلسطين.. طبعا تعرفونها. اما حدود الفقر، فمن الصعب تحديدها تماما حسب الاتجاهات الأربع، لأنها دائمة الحركة والتغير بفضل الحكومات الهاملة. بالمناسبة، أساليب ذكية جداً في …
أكمل القراءة »علي الوردي ونقد العقل البشري
*د. إبراهيم الحيدري بالرغم من ان العقل البشري هو ملكة خاصة بالإنسان تميزه عن غيره من الكائنات الحية، فقد اختلف الفلاسفة في طبيعته. فالتجريبيون يعتبرون ان العقل يقوم على التجربة، أما العقلانيون فيذهبون الى استقلال العقل عنها. وكان رواد عصر التنوير أشاروا الى قصور العقل عن اكتشاف الجهل المركب مما …
أكمل القراءة »الفيلسوف وسؤال الأنسنة والأرضنة
*عبد العزيز بومسهولي 1- سؤال الفلسفة بوصفها كيفية تعبير عن نمط وجود الكينونة، يقودنا بالفعل إلى المهمة الحقيقية التي يغدو الفيلسوف بموجبها في عالمنا اليوم مسؤولاً مسؤوليةً إيطيقيةً وفكريةً وتاريخيةً تجاه الوجود عامة، والوجود الإنساني خاصة. وبعبارة جد بسيطة فدور الفيلسوف هو أن يتفلسف، أي أن ينشغل بالفلسفة لا بوصفها …
أكمل القراءة »