خبر رئيسي

المثقف المومس

*تحسين الخطيب ذات ليلة، في العام 1880، حلّ جون سوينتون ضيفًا على مأدبة أقامها على شرفه نادي الصحافة في نيويورك، بمناسبة تقاعده. فجأة، قام أحد الحاضرين، برفع نخب في “صحّة” الصحافة الحرة. لم يرق ذلك إلى سوينتون، فانفجر غاضبًا، قائلًا لزملائه الحاضرين: “إنهم يعرفون جيدًا، مثلما يعرف هو، بأن لا …

أكمل القراءة »

«ثلاثية الأخلاق» لكانط: أبعد من ضرورات الحياة المادية

*إبراهيم العريس لم يكن الألماني ايمانول كانط الفيلسوف الوحيد الذي اهتم بالمسألة الأخلاقية، فما من مفكر على مر العصور، ومنذ العقلانية الإغريقية وحتى اليوم، إلا وكانت دراسة هذه المسألة جزءاً أساسياً من اهتماماته. ومع هذا يمكن القول إن كانط كان أكثر من غيره من الفلاسفة اهتماماً بالأخلاق، إلى درجة أنه …

أكمل القراءة »

البطالة المقدسة

*خيري منصور رغم اقتصار دلالة البطالة على المجال الاقتصادي وبالتحديد ما له صلة بالعمل، إلا أن لهذه المفردة دلالات تشمل ما هو أعمق وأبعد، فهي أحيانا اسم مستعار بهدف التضليل لكل ما من شأنه ان يبطل المفاعيل على اختلاف مجالاتها، وبقدر ما هي سلبية في دلالتها المباشرة والسياقات التي ترد …

أكمل القراءة »

جمهور الدكتور ” أوز ” !

*يوسف غيشان خاص ( ثقافات ) الموضوع برمّته مكشوف تماماً ، لكنّنا لا نفكّر فيه لحظة حصوله، ولا نتذكر أصلاً من أدخل هذه الموضة في نسيجنا النفسيّ .. لعلّهم الساخرون الأوائل في ما يسمّونه حاليّاً ( الستاند أب كوميديان)، وهو الكائن الذي يقف أمام الجمهور ، ويشرع في الثرثرة بقصد …

أكمل القراءة »

التنوير بين إميل و زولا

*هاني جابر خاص ( ثقافات ) أجتهد إذ أقول أن من يقرأ العنوان يظنني متناولاً مسألة التنوير الفكري والشعري بين الشاعر الفلسطيني إميل حبيبي وبين الأديب والروائي الفرنسي إميل زولا، وعلى الرغم من أن بعض القراء قد أخطأوا بالأسماء إلا أنهم أصابوا تماما من حيث قدرة التأثير الهائل للنقد والشعر …

أكمل القراءة »

نهاية الإيديولوجيات ولمن الخلاص النهائي؟

*عبد الله العليان في كتابه القيم «الخلاص النهائي» طرح الدكتور فهمي جدعان رؤيته لقضايا إشكالية، كما طرحت منذ عقود ولا تزال تلقى الحوار والنقاش والخلاف، ومنها قضية العلمانية، ونهاية التاريخ عند الليبرالية الغربية، ونهاية الإنسان… الخ، يقول في الفصل الأول من هذا الكتاب: «تشخص في العقود الأخيرة من زمننا بما …

أكمل القراءة »

النقد الروائي في أفق الإبداعية؟

*واسيني الأعرج لن ندخل في موضوعة نقاش من الأسبق؟ الدجاجة أم البيضة؟ الرواية أم النقد؟ من يرفد الآخر من الناحية الأدبية والمعرفية؟ حديث أعتقد أنه غير مجدٍ أدبياً. لهذا حصرنا حديثنا في النقد الروائي فهو الأقرب إلى السجالية بالنسبة لموضوعة النقد الإبداعي. النقد الروائي يظل حاسماً ومهماً بالنسبة لمختلف الأجناس …

أكمل القراءة »

مدخل إلى بيداغوجيا “الفلاقة”

د. لحسن الكيري* خاص ( ثقافات ) انتظروا، لا تتعجلوا الحكم! فنحن لسنا متزمتين و لا رجعيين و لا مزمرين و لا مطبلين أو مهللين تحت رايات حزبوية أو نقابوية إيديولوجية ضيقة و مصلحية إذ نحن نقول بضرورة عودة “الفلاقة” إلى المدرسة المغربية. سأحسم المعركة من هذه الفقرة مع العديد …

أكمل القراءة »

موسوعة الفلاسفة العرب المعاصرين.. من أيديولوجيا القاموس الوضعي إلى الدراسات الثقافية الجديدة

*حيدر علي سلامة خاص ( ثقافات ) -مسارات الكتابة الفلسفية ما بعد الهيمنة النخبوية تمثل عملية انتاج القواميس والمعاجم الفلسفية احدّ اهم المرتكزات الأساسية في تاريخ الثقافة العربية خاصة والفلسفية عامة والتي يمكن ان تشكل مدخلا مهما من المداخل الرئيسية في قراءة وتحليل طبيعة القول الفلسفي ووظائفه المتعددة ضمن مساره …

أكمل القراءة »

كتابة سعيدة؟

*مريم الساعدي لا يوجد شيء اسمه كتابة سعيدة وكتابة حزينة. سمعت هذا الكلام يتردد في اجتماع لكتّاب شباب، يقولون بما أننا أسعد شعب يجب أن نكتب كتابة سعيدة. وجدت غريباً جداً أن يفكر أحد بهذه الطريقة، ليس هذا الغرض من الأدب. هل يقصدون أن تكون نهايات القصص سعيدة؟ يتزوج البطل …

أكمل القراءة »