فكر

مسلمات نظرية فالرشتاين

*سعود شرفات “فلتفز الصخور اليوم، لكن النصر على المدى الطويل سيكون حليف الموج” (ثورو، 2005م، ص 379). كما أسلفت في مقالتي السابقة “الجذور الماركسية في نظرية فالرشتاين” “النظام العالمي الحديث، مؤمنون بلا حدود، أيلول 2016م”؛ فقد أطلق فالـــــــرشتاين في كتابه ذي المجلدات الثلاثة النظام العالمي الجديد: (The Modern World-System, 1974, …

أكمل القراءة »

ديكارت دربنا على العزل المنهجي لمواجهة المعضلات

*محسن المحمدي  تنبه العلماء بدءًا من القرن السابع عشر، إلى أهمية المنهج لسبر أغوار العالم الذي اتضحت ملامحه مع الفيلسوف ديكارت (1596 – 1650)، الذي وجد، بدوره، أن معيار الحقيقة هو الوضوح، مقلدًا في ذلك الرياضيات، ما دام أن هذه الرياضيات – كما اعتقد – مجمع عليها ومتفق حولها، نظرًا …

أكمل القراءة »

دين الحبّ

خاص- ثقافات يحيى القيسي*   كلّما قرأ الناس هذا التعبير المختصر، الدقيق والعميق، أو سمعوا به، تذكروا على الفور قصيدة شيخ المتصوفة الأكبر ابن عربي التي ربما تكون أوّل من ذكره صراحة، فيما تبنّاه الرجل فعلاً عبر مسيرته، ورسّخ له في كتاباته، فالدين في حقيقته الإيمان بفكرة ما أو حتى …

أكمل القراءة »

وهج الروحانية في وجه التعصب

*د. علي محمد فخرو الإنسان في الأساس هو كائن روحاني، نفخ الله سبحانه وتعالى فيه من روحه الأبدية. فالجانب الروحي في تكوينه موجود حتى ولو خبا بين الحين والآخر أو تشوّه. وطرق ووسائل كل الحركات الروحانية هي محاولات لإصلاح ذلك التشويه أو لإنارة ذاك الذي أظلم؛ إذ أن الجانب الروحي …

أكمل القراءة »

في أهميّة السيرة الذاتية، والتأريخ لها فلسفياً

*الحاج أوحمنة دواق تتراءى أهمّية حياة الفيلسوف وتتركز جدواها، بالنظر لما لها من دخل في تكوين شخصيته، وبناء جوانب تفكيره، وأسلوب تعاطيه مع مشكلات الحياة المعترضة له، ومدى تجاوبه معها بالعمل على تفهمها وتفكيكها انتهاء بحلّها ورفعها. ويزيد الأمر اتضاحاً إذا أخذنا في الاعتبار أنّ فكر أيّ فيلسوف ليس في …

أكمل القراءة »

جماليّة التجاوب في الأدب..الأسس والمفاهيم والإشكالات

خاص- ثقافات *عادل بوحوت  “لا تُوجد النّصوص الأدبية فوق الرُّفوف: إنّها سيرورات لفعل دلالي يتمظهرُ ماديا فقط أثناء عملية القراءة. حتى يتحقّق الأدب، على القارئ أن يحتَلَّ دورا حيويا يُوازي إلى حدٍّ ما حيوية المؤلّف.”[1]                                     توطئة: إنّ الالتفات إلى الدّور المركزي الذي يلعبُه القارئ لحظة القراءة، كان قد اضطلع …

أكمل القراءة »

“آمين” العبري و”آمون” المصري: إشكالية المنطوق والمفهوم

*هشام مباركي         تنطوي الألفاظ الدينية على دلالات وأبعاد تعكس الزخم الثقافي والأنطولوجي لكينونة الأفراد والجماعات داخل النسيج الاجتماعي الديني، لما لها من تأثير قوي في النفوس وسلطان كبير على العقول، فضلا عن أنها تمثل المحتوى الأساس للممارسات الليتورجية والطقوس التعبدية والكهنوتية من أدعية وصلوات وابتهالات… ولا غرو أن الألفاظ …

أكمل القراءة »

الإصلاح أهم من الثورة.. الثقافة العربية وراهنية كانط

*علاء الدين محمود لم تترك أم الزين بنشيخة المسكيني، منجزاً أو مقالاً أو نصاً للفيلسوف الألماني الكبير إمانويل كانط إلا واقتفت أثره، فكونت علاقة بتلك النصوص وما تحمل من مفاهيم فلسفية، هذه العملية جعلت المسكيني علي يقين براهنية أفكار كانط، خاصة إطروحاته حول الدين، وهي الراهنية التي تحملها المسكيني في …

أكمل القراءة »

الطريق إلى قبول الآخر

*ألفة يوسف أصبح اليوم من المسلّم به في المعارف الحديثة، ووفق العلوم الإنسانيّة أنّ اللّغة هي الّتي تؤسّس الذّات بتصوّراتها ورؤاها للعالم، فليس كلّ تمثّلنا لما حولنا إلاّ نتاج ألفاظ وعبارات ومصطلحات نعتمدها. وممّا نلاحظه أحيانا وجود بعض العبارات والمصطلحات الّتي وإن شاعت ودارت على الألسن، فإنّها تظلّ ذات معنى …

أكمل القراءة »

النَّصُّ الصُّوْفِيُّ .. خِطَابُ إشَارَاتٍ أمْ إحْدَثِيَّاتٌ مَعْرِفِيَّة ؟

خاص- ثقافات *الدكتور بليغ حمدي إسماعيل اعتاد المهتمون بالتصوف الإسلامي كحركة تجديد في التاريخ الإسلامي توصيف الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي بأنه سلطان العارفين إسوة بالشاعر الصوفي عمر بن الفارض بأنه سلطان العاشقين ، وهذا الاستحقاق للأول بالمعرفة مفاده أن ابن عربي يشبه النحلة النشيطة ، إذ ينتقل من …

أكمل القراءة »