فكر

خريطة النقد الأدبي في القرن العشرين

        (ثقافات)                  خريطة النقد الأدبي في القرن العشرين           ترجمة : سعيد بوخليط     *منارة الإسكندرية : توخى النقد خلال القرن العشرين أن يصبح نِدّا للعمل الفني.هكذا تشظى الأخير وصار التأويل مكوِّنا للنص.تنتمي النصوص إلى النقد أكثر …

أكمل القراءة »

القراءة المعاصرة: مشروع فكري… أم مشروع تغريبي؟!!

(ثقافات) القراءة المعاصرة: مشروع فكري… أم مشروع تغريبي؟!! زياد أحمد سلامة     سنتان مضتا على وفاة محمد شحرور (1938 – 2019)، العلامة الأبرز فيما عُرف بتيار قراءة القرآن الكريم قراءة معاصرة، وقد شارك شحرور في قراءته المعاصرة أو في إنكار السنة والفقه وأصوله والثورة على التراث عدد من الكُتَّاب …

أكمل القراءة »

رسائل الفيلسوف مارتين هيدغر والفيلسوفة حنة آرندت

 رسائل الفيلسوف مارتين هيدغر والفيلسوفة حنة آرندت إنتصار بوراوى في كتاب  الرسائل المتبادلة بين حنة آرندت (1906_ 1975) والفيلسوف مارتين هيدغر (1889 1976) ، الذى صدر بترجمة المترجم  المغربي حميد لشهب سيكتشف القارئ، بأنه يغوص في  عالم من الفكر والمعرفة عبر قراءة الرسائل المتبادلة، بين عقلين عظيمين  يتناقشان عبر رسائلهم …

أكمل القراءة »

ملحمة جلجامش : مشكلات القراءة والتفسير في الخطاب النقدي العربي

(ثقافات) ملحمة جلجامش : مشكلات القراءة والتفسير في الخطاب النقدي العربي . * د. عاطف الدرابسة  ١. لا يمكن أن يطمئن الباحث على مستوى المنهج ، والقراءة إلى الدراسات العربية المتعلقة بملحمة جلجامش ، على المستويين : التاريخي ، والأدبي ، فكل الدراسات هي إعادة استنساخٍ للدراسات الغربية ، ابتداءً من جورج سميث ، وانتهاءً بستيفاني دالي …

أكمل القراءة »

رولان بارت : اللغة جسد

 *ترجمة:  سعيد بوخليط تقديم : تحفة رائعة صادفها ثانية الأدب الشبقي :هكذا،يعمل الباحث إلوار لوني،خلال كل أسبوع،على تبيّن وسبر معالم وثيقة غير متداولة سابقا،تتميز بمنحاها الجريء أو الإباحي،بل الفاحش،أبدعتها ريشة كاتب كبير. يوم 25مارس 1980،في حدود الساعة الثالثة ظهرا،انتهت مراسيم جلسة غذائية جمعت بين رولان بارت وفرانسوا ميتران،مرشح الانتخابات الرئاسية آنذاك،ضمن برنامج …

أكمل القراءة »

أثر الفلسفة اليونانية وحكمة الشرق الأقصى على ظاهرة التصوّف الإسلامي عبر القرون

*حاتم السروي مقدمة: ظلت ظاهرة التصوف الإسلامي على مدار قرون عديدة محتفظةً بحضورها البارز باعتبارها إحدى أكبر الظواهر الثقافية في بلاد العرب والمسلمين، وبين الرفض الحاد والتماهي البالغ عاشت هذه الظاهر دون نظرة بحثية موضوعية في الأغلب الأعم، على أن بعض المصلحين – وعلى رأسهم الإمام محمد عبده- حاولوا أن …

أكمل القراءة »

كيف نشأت (الأكاديمية)..؟

* حاتم السروي هذا السؤال من اليسير الإجابة عليه؛ إذ يطلعنا التاريخ أن أول من أنشأ أكاديمية هو الفيلسوف أفلاطون رائد المثالية في العالم، والذي كتب عدة محاورات بعد وفاة أستاذه سقراط وجعلها على لسانه، وقد رفعته بأفكارها المهمة وأسلوبها البليغ إلى أسمى الأوساط الأدبية في أثينا وغيرها من مدن …

أكمل القراءة »

عن أهميًّة الدرس الفلسفي

*د. ضرار بني ياسين تحفل الدَّعوة إلى ترتيب حضور الدَّرس الفلسفيّ، وطرائق التفكير العقليّ والتفكير النّاقد في ‏مجرى شؤوننا وحياتنا ومشكلاتنا، باهتمام أوساط مستنيرة تتَّسع رقعة حضورها بدرجة ‏متعاظمة. يترافق ذلك مع معضلة كيفيّة تخفيف وطأة التقليد المحافظ على مجموعة ‏الإحساسات السلبيّة الشعبيّة تجاه الفلسفة والتفكير الفلسفي، وتقديم تبرير مُقتنع …

أكمل القراءة »

علم كلام جديد أو علم كلام معاصر

عبدالجبار الرفاعي كلُّ تسميةٍ تفرضُ سلطتَها، التسمياتُ ليست محايدةً، تسميةُ “علم الكلام المعاصر” تحاول تحوير موضوع علم “علم الكلام الجديد”، وتشدّد على توجيه غاياته بعيدًا عن غاياته التي ينشدها، وتحاول سكبه في قوالب علم الكلام القديم، واستدعاء مناهجه وموضوعاته ومسائله وطرائق التفكير فيه ولغته ومصطلحاته القديمة ورؤيته الكلاسيكية للعالَم. يحرص …

أكمل القراءة »

القرآن والمزامير

د. عامر الحافي ثار في النفس سؤال حينما كنتُ أقرأ قوله تعالى في سورة الأنبياء: {ولقَد كتَبنَا في الزَّبورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يرثُهَا عبَاديَ الصَّالحُونَ} [الأنبياء: 105]. والسؤال هو: لو أني بحثتُ عن هذه الآية في سِفر المزامير في الكتاب المقدس، فهل أعثر عليها؟ قمتُ بالمحاولة حتى وقفتُ …

أكمل القراءة »