فكر

*محسن المحمدي عرفت تصورات الإنسان للجسد تغيرات عبر التاريخ. فبين من يراه سجنا للنفس يعوق انطلاقها لصيد الحقيقة، وبين من يراه شيئا ماديا لا يترك الروح تصل إلى أصلها الرباني. ليتحول هذا التصور في القرن السابع عشر، إلى نظرة للجسد آلية، جراء المتغير العلمي الذي أصبح يرى العالم ساعة ميكانيكية …

*علاء الدين محمود هذا الحوار الذي جمع بين الفيلسوفين الكبيرين نعوم تشومسكي، وميشيل فوكو مختلف، وقد يكون الأهم في القرن الماضي، والمناظرة التي ضمها كتاب بعنوان «عن الطبيعة الإنسانية» ليست مبارزة فكرية أراد فيها كل طرف أن ينتصر لموقفه، فكرته، فلسفته. بل هو نقاش من أجل الحقيقة، وهذا ما نلمحه …

*رشيد جرموني أولا: في الطرح الإشكالي: العلاقات الجنسية في المجتمعات العربية بالأرقام يعرف العالم العربي عدة تحولات في نسقه القيمي، حيث إنه بحكم العولمة وموجات التحديث المفكر فيه والتحديث العنيف والمفاجئ والقوي والمتسارع والقسري، مما تولدت عنه العديد من المظاهر والتحولات، وعلى رأسها المسألة الجنسية بكل ما تعنيه من حمولات …

*د.علي بن تميم هل يمكن للباحث اليوم أن يشتغل بجد واجتهاد كي يزيل ما علق بمفهوم “الجهاد” من أوهام لا حصر لها، فالمفهوم صار مليئاً بالأساطير، وهذا ما أضفى عليه هالة تاريخية مقدسة يستبخس فيها الإنسان الحياة، حتى صارت النفس، وهي أغلى ما يملكه الإنسان لا قيمة لها. وليس ثمة …

*ترجمة: فاطمة الشملان يؤكد التصوف على أن الشر خديعة، ويتبنى نفس النظرة فيما يخص الخير أحيانا، إلا أنه يظل يتمسك بأن الواقع في مجمله خير. يُمكن أن يُرى كلا الطرحين عند هيراقليطس:” الصالح والطالح واحد،” ويقول ثانية ” كل شيء عدل وخير وحق عند الله، لكن يمسك الإنسان ببعض الأمور …

*هاشم صالح من نافل القول إن الرومانطيقية هي إحدى أهم الحركات الفكرية والفنية والأدبية التي ظهرت في الغرب إبان القرن التاسع عشر. لنقل إنها ظهرت في أوروبا الغربية في أواخر القرن الثامن عشر، وازدهرت كليا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وقد ظهرت أولا في بريطانيا وألمانيا قبل أن …

*د زهير الخويلدي خاص ( ثقافات ) ” أنا صديق سقراط وأفلاطون ولكن محبتي للحقيقة أكبر”  – شيشرون –  من سلبيات الديمقراطية، حسب إشارة أفلاطون في كتاب الجمهورية، أنها تجعلنا نرضى بالاعتقادات بدل المعارف ونتأثر بقوة الاقتناع لدى خطيب بدل نور الحقيقة لدى فيلسوف. لهذا ينبغي ألا نخشى من حيازتنا …

*د. العادل خضر حضارة بمختلف مؤسّساتها وهياكلها وأنظمتها على إقصاء هذا العنصر حتّى تتوافر أسباب وجودها؟ يجيبنا الفيلسوف الألماني بيتر زلوترداك Peter Sloterdijk، أحد من فكّر في مسألة الهلع، بأنّ الإبقاء على هذا العنصر والمحافظة عليه بكلّ السّبل هو من أسباب وجود الحضارات وقيامها واستمرارها. ونجد هذا التّصوّر عند بول …

*فهمي جدعان من ذا الذي لا يلهج مع ابن الفارض ويطلق: “واهاً على ذاك الزمان وطيبه “! شبان وشابات “الجيل الأول” يفعلون ذلك .. ونساء ورجال ” الجيل الثاني” أكثر اكتراثاً .. واللواتي والذين يخففون الوطء على طريق “الجيل الثالث” يستبد الحنين بتلابيبهم! وأنا أتحرق شوقاً لاسترداد وطني المغتصب وقريتي …

*جاد الكريم الجباعي الهوية منظومة ثقافية، بالمعنى الواسع للثقافة، بما هي، أي الثقافة، نظام علاقات متكامل من العادات والتقاليد، والممارسات والمهارات، والمعارف والقواعد والمعايير، والمحرمات والإستراتيجيات، والمعتقدات والأفكار والقيم والأساطير، تستمر من جيل إلى جيل، ويستعيدها كل فرد وتِّولد “التعقيد” الاجتماعي وتجدِّده. وتجمع في داخلها ما هو محفوط ومنقول ومكتوب، …