مقالات

مفاتيح الرواية الاحترافية

(ثقافات) مفاتيح الرواية الاحترافية * إبراهيم أمين مؤمن سنتعرض في هذا المقال إلى كيفية مقاومة التحديات التي تؤهل الروائي لكتابة رواية بشكل احترافي، كما سنتعرض لما يلزمه من متطلبات لبلوغ نفس الهدف. كل روائي منا يريد أن يكتب رواية قوية، وليس هذا فحسب؛ بل يريد أن تخلّد تلك الرواية عبر …

أكمل القراءة »

أنطون تشيخوف : كأننا لا رحنا ولا جينا

(ثقافات) أنطون تشيخوف : كأننا لا رحنا ولا جينا عادل الأسطة أتذكر مقالة لغسان كنفاني: أتذكر مقالة لغسان كنفاني عنوانها “شولوخوف والالتزام وأدب صح يا رجال” فاقرأ انطون تشيخوف. في مقالته يكتب كنفاني: “وفي الكتاب [ميخائيل شولوخوف/ قصص] خمس قصص هي: ابن حرام، البادية الزرقاء، المهر، الراعي، قسمة الإنسان، وقد …

أكمل القراءة »

تحولات عبد الرحمن بدوي

(ثقافات)   تحولات عبد الرحمن بدوي د.عباس عبد الحليم عباس    ” المخفي أعظم ” هذه العبارة الشائعة ربما كانت تعلن عن جانب مظلم في أمر يبدو ظاهرة أكثر مما يبدو باطنه، لكن القضية في حالة الفيلسوف والمفكر المشكِل عبد الرحمن بدوي مختلفة، إذ أن المخفي هنا أكثر إشراقاً من …

أكمل القراءة »

شذرات من نظرية جمالية التلقي

(ثقافات) شذرات من نظرية جمالية التلقي منال رضوان  على العكس من نظريات النقد الكلاسيكية، والتي تعتبر إحدى آليات التأريخ للمؤلفين والنصوص، تجد أن بظهور نظرية “جمالية التلقي” قد أتيحت البدائل المنهجية للنظر إلى النص الإبداعي في صيرورته ووظيفته التحررية، التى لم تمنحها النظرة التقليدية إليه من وجهة نظر متلقيه، وصار …

أكمل القراءة »

تداعيات حديث هاتفي مع سعيد مضيّة

(ثقافات)   تداعيات حديث هاتفي مع سعيد مضيّة إفلين الأطرش   بتوسّع هجمة استيطانية شرسة لإنهاء قضية فلسطينية، بتحويل كافة أراضيها إلى منطلق لهم لغزوٍ ممنهج لعالمنا العربي كما في بلدان العالم أجمع، وفق مخطط صهيوني أكثر شراسة،    وليست السيطرة فقط على فلسطين كلها، بدأت ملامحه تظهر بجلاء وسخاء. أهاتف …

أكمل القراءة »

الزمن التاريخي والزمن الديني

(ثقافات) الزمن التاريخي والزمن الديني زليخة أبو ريشة الزمن التاريخي هو هذا الذي نعيش فيه، والذي عاشت فيه البشرية بما فيها الأجداد والجدات. أي هو الزمن الذي نقيسه بالوحدات الزمنية المعروفة من الثواني وكسورها إلى السنوات والعقود والقرون. وفي هذا الزمن حدثَ التاريخ الذي نستدل عليه بما ترك بين أيدينا …

أكمل القراءة »

اقتلوا هذا البريء

(ثقافات)   اقتلوا هذا البريء د.صحر أنور   عِند الغُروب في سَاحةٍ كَبِيرةٍ بِوَسطِ البلّدةِ، جَلس القَاضِي على مِقْعَدٍ عَظيِم فوْقَ مَنصةٍ مهيبةٍ وَبِجَانبِه عَددٌ مِن المُسَاعِدين، على يَمِيِنِه قَفصٌ من الحَدِيدْ بهِ مُتهمٌ مُقيد اليدين، بَدا ضَعِيفًا مُنْكَسِرًا، جَالسا على الأرضِ سَاندا رأسُه بين يَديهِ في حُزنٍ شديد، مُحاطًا …

أكمل القراءة »

إدوار الخرَّاط .. 45 شارع أحمد حشمت بالزمالك

(ثقافات) إدوار الخرَّاط .. 45 شارع أحمد حشمت بالزمالك أحـمـد الـشَّـهـاوي   لا أعرفُ عنوانًا لبيتٍ في حي الزمالك سوى ٤٥ شارع أحمد حشمت ، في الطابق الثاني، حيث اسم إدوار الخراط موجودٌ بخطٍّ صغيرٍ على باب البيت. وعلى الرغم من مرُور سنواتٍ طويلةٍ على معرفتي وتردُّدي على هذا العنوان …

أكمل القراءة »

معيار الرفاعي لتمييز علم الكلام الجديد

(ثقافات)   معيار الرفاعي لتمييز علم الكلام الجديد براء ريّان[1]    يبدأ كتاب “مقدمة في علم الكلام الجديد” بالحديث عن نشأة علم الكلام، وأسباب النشأة ودوافعها، إن كانت داخلية أو خارجية. علم الكلام لم ينشأ كنوع من الترف الفكري كما يعتقد البعض، بل نشأ تلبية لحاجات فرضها الواقع الاجتماعي والسياسي …

أكمل القراءة »

شَرُّ اللّغة

(ثقافات)  شَرُّ اللّغة   *يوسف كوفحي   من أسوأ الأشياء، كما يقول أستاذ فلسفة اللّغة والعقل الأمريكيّ “جون سيرل” في كتابه (موجز تاريخ العقل): “أنْ توحي للقرّاء أنهم يفهمون شيئا بينما في الواقع لا يفهمونه، وأنّ شيئا تم تفسيره بينما في الواقع لم يُفسَّر، وأنّ المشكلة انحلت بينما في الواقع …

أكمل القراءة »