فكر

تعبير الشرائع عن مجتمعاتها عند ولي الله الدهلوي

خاص- ثقافات *عبد الجبار الرفاعي ما زالت الدراسات الاسلامية في المحيط العربي لا تعرف إلّا القليل عن مفكري الاسلام في شبه القارة الهندية، على الرغم من أن شيئاً من المقولات الاعتقادية والمفاهيم الكلية الهامة قد استعارها بعضُ المفكرين والكتّاب العرب والايرانيين منهم، على اختلاف في طبيعة ما هو مستعارٌ ايرانياً …

أكمل القراءة »

ابن رشد.. الفلسفة طريق النجاة

*محمد الأسعد حين ترحل الفلسفة، أو تُنفى، يتبعها العقلُ تلقائياً، مثلما تغيب الشمسُ فيلحقها النورُ والظل ويغرق هذا الجزء من الكرة الأرضية أو ذاك في الظلام. ومن دون تدبير وتخطيط تقيم الخرافاتُ والأساطير، وتستعيد مجدها مخلفاتُ العصور البدائية؛ السحر والتعاويذ والتمائم، وتستوطن وتمدّ جذورها. هذا هو ما حدث منذ عهد …

أكمل القراءة »

عِشق الروح وحَدُّ الحرف

*عامر الحافي تكمن قوة التصوف في عالميته وإنسانيته، فهو حاضر في كل سعي إنساني نحو المطلق، كما نجده في “الانطلاق” عند الهندوس، و”النيرفانا” عند البوذيين، و”الموكشا” في الديانة الجينية، وفي المحبة الإلهية لدى أفلاطون، ونظرية الفيض الإلهي عند أفلوطين، وفي القبالا والحسيدية اليهودية، وفي الرهبنات المسيحية، وغيرها من طرائق العرفان …

أكمل القراءة »

العرفان وحياتنا المعاصرة (1)

    *لطفية الدليمي القسم الأول      لا أحسبُني مغالية إذا قلت أن العرفان ( وتوأمه التصوف ) يمثلان التجربة الأكثر أهمية في كامل الإرث الحضاري الحقيقي الذي إنتهى إلينا وسط كمّ هائلٍ من الممارسات البائسة  المتسمة بالمبالغات والشوفينية والتخريب والتي أريد لها أن تكون السمة الطاغية على كامل تراثنا …

أكمل القراءة »

ماكرون.. الفلسفة وماضي ريكور

خاص- ثقافات *عبد الرحيم نور الدين كثر الحديث بعد معرفة النتيجة النهائية للرئاسيات الفرنسية الأخيرة، والتي كرست فوز إمانويل ماكرون – بأصوات 15 % من المسجلين فقط ! – ، عن علاقة هذا الأخير بالفلسفة وبالفيلسوف البروتستانتي الراحل بول ريكور. بل وصل الأمر إلى حد الابتهاج بهذه النتيجة: << مع ذلك …

أكمل القراءة »

نَظَرَاتٌ فِي فِقْهِ الاجْتِهَادِ الدِّيْنِيِّ

خاص- ثقافات *الدُّكْتُورُ بَلِيْغ حَمْدِي إسْمَاعِيل يكاشفنا فضيلة الشيخ عبد الجليل عيسى ( رحمه الله )  والذي وصفه شيخ العصر وإمام القَرنِ العشرين الشيخ العالم فضيلة الإمام محمد متولي الشعراوي ( رحمه الله ) في تقديمه للجزء الثالث من كتاب ” التيسير الميسر للقرآن الكريم ” فقال : ” إنه …

أكمل القراءة »

كتاب عن الدين لشلاير ماخر

خاص- ثقافات *د. عبدالجبار الرفاعي عاش شلاير ماخر”1768-1834″ عصرَ الأسئلةِ الفلسفية واللاهوتية الكبرى، فقد تعرّضتْ الأدلةُ الفلسفيةُ على وجودِ الله إلى نقدٍ تقويضي في فلسفة ديفيد هيوم وإيمانويل كانط وغيرِهما من فلاسفةِ القرنَين الثامن عشر والتاسع عشر، وكان النقدُ الذي تعرّض له الكتابُ المقدّس شديداً، بعد تعارُضِ بعضِ ما جاء …

أكمل القراءة »

المثقف المسلم في الغرب: إشكاليّة الدَّور وتحدّيات الواقع

*د. عز الدين عناية الحديث عن المثقف الغربي في المطلق دون التطرق إلى خلفياته الدينية والتراثية، نوع من الخداع للذات والتحايل على الواقع، فكلّ مثقّف تحكمه بنية ذهنية عميقة، وأبرز ما يتجلى ذلك في المكوَّن الأنثروبولوجي اليهودي المنضوي تحت الحضارة الغربية، لكن ذلك التنوع في البنى الذهنية لا يلغي الولاء …

أكمل القراءة »

دَاعِش .. قِرَاءَةٌ تَأوِيليَّةٌ فِي فِقْهِ الغُلُوِ

خاص- ثقافات *الدُّكْتُورُ بَلِيْغ حَمْدِي إسْمَاعِيل هل كان من الممكن أن يظهر تنظيم الدولة الإسلامية ( داعش ) في دول مثل الأرجنتين أو البرازيل أو كوبا التي تحترف تجارة الكوكايين وهي أحرى بوجود جماعات وتنظيمات دينية تواجه التحلل الأخلاقي ؟ وهل كان من الطبيعي أن تنظيم الدولة الإسلامية ( داعش …

أكمل القراءة »

قراءة “المنظور التأويليّ” عند محمد أركون

*عمار فارس يُثير استخدام مفهوم الهيرمينوطيقا في الفلسفة مسألة تأصيل المفاهيم والمصطلحات في الخطاب الفلسفيّ العربيّ بسبب تداخل توظيف المفهوم مع مصطلحات (تأويل، تفسير، شرح، فهم، ترجمة). فضّلَ مثلاً عبد الملك مُرتاض استخدام (تأويل) لثقل لفظة هيرمينوطيقا في العربيّة وكون العرب عرفت التأويل وتعاملت معه. وسيقدم نصر حامد أبو زيد …

أكمل القراءة »