الرئيسية / فكر (صفحه 3)

فكر

غاستون باشلار : حلم التحليق (1)

(ثقافات) *ترجمة  : سعيد بوخليط ” عند قدمي،لدي أربعة أجنحة لطائر أَلْسيون،اثنان عند الكاحل،أزرقان وأخضران، تعرف كيف ترسم فوق البحر المالح  رحلات وعرة”(غابريل دانونزيو). تعامل غالبا التحليل النفسي الكلاسيكي مع معرفة الرموز كما لو أن الأخيرة  مفاهيم. بل يمكننا القول بأن رموز التحليل النفسي مفاهيم أساسية فيما يتعلق باستقصاء التحليل …

أكمل القراءة »

الشعر في زمن الطاعون

نورالدين الهاشمي* تعرّضت البشرية والحضارة الإنسانية خلال مسيرتهما الطويلة لمحن شديدة من حروب طاحنة صنعها بنو البشر أنفسهم، فتكت بالملايين منهم وخلّفت الدمار والخراب، كما تعرضت البشرية لأخطار طبيعية كالزلازل والجفاف والجراد والسيول والفيضانات، لكنّ أخطرها كان تلك الأوبئة الفتاكة التي اجتاحت البشر في فترات متفاوتة من التاريخ الإنساني، فقضت …

أكمل القراءة »

هل التصوّف حركة “دروشة” بعيدة عن هموم العامّة؟

* د. سعود الشرفات إنّ أهمّ ملامح التصوف (العالمي) المتجاوز للأديان ليس تأثيره الفعّال في المجتمعات المعولمة المعاصرة؛ بل تلك السمة الرومانسية الطاغية التي يتسم بها “أفهوم” التصوف ودلالاته، كما يقول الفلاسفة. وما من شك بأنّ التصوف -الذي يُوصف بالإسلامي- اليوم يحظى بجلِّ الاهتمام العالمي ومن مختلف الأوساط، بداية من الدوائر الأكاديمية البحثية …

أكمل القراءة »

الأجيال إذ تنتمي للثقافة السائلة

حسين نشوان مفهوم الزمن برأي ريكور هو غير الزمن عند أنشتاين، وغيره عند المنتظر في محطة القطار، أو عامل البناء والمزارع والحبيب الذي ينتظر حبيبته، حيث الزمن لا يتوقف عند حدود الفيزياء بل يتحول إلى بعد نفسي وثقافي. يقول ريكور: (لا نستطيع صياغة الحدود الزمنية من خلال خطاب ظاهراتي مباشر، …

أكمل القراءة »

باحث يرى أنّ “السودان” هي المكان التاريخي لأحداث بني إسرائيل وأنبيائهم

“بنو إسرائيل في أرض كوش” للنيّل أبو قرون: كتاب ينسف الرواية التوراتية عن أنّ “فلسطين” أرض الميعاد بحث معرفي غير مسبوق عن موقع الأرض المباركة، ومملكة داوود وسليمان، وميلاد عيسى، ومكان المسجد الأقصى الحقيقي..! ثقافات- بريطانيا “بنو إسرائيل في أرض كوش”، كتاب جديد يتضمّن خلاصات معرفية غير مسبوقة بادوات بحثية …

أكمل القراءة »

الغزالي.. من التفلسف العقلي إلى التصوف العرفاني

حسين عبدالعزيز أحصى المستشرق الإنكليزي رينولد ألين نيكلسون (1868- 1945) ثمانية وستين تعريفا للتصوف، فيما ذهب هو وآخرون إلى اعتبار التصوف الإسلامي بضاعة خارجية جاءت من المسيحية، بخلاف آخرين ممن اعتبروا أن التصوف الإسلامي ابن بيئته الحضارية، وفي مقدمهم ابن خلدون، حين قال في مقدمته: هـذا العلم من العلـوم الشرعية …

أكمل القراءة »

“المثنوي” لجلال الدين الرومي: أعمق من الاختصار .. أبعد من اللغة

بسمة المرواني 1- الحريةُ نمط وجودٍ يعيد تشكيل كينونة الكائن. ان كان الانسان حسب سارتر “محكوم عليه بأن يكون حرا فهذا يعني أن على كل إنسان، من منطلق المفهوم المطلق لحرّيته، إعادة اكتشاف قيمه الخاصة؛ الأمر الذي يحمَّله أقصى درجات المسؤولية الأخلاقية.فقد سبقه جلال الدين الرومي في كتابه – المثنوي …

أكمل القراءة »

المثقّف العربي ومعادلة الاضطراب الفكري

مأمون شحادة* لم تكُن مُعادَلة الاضطراب الفكري واضحة أمام المثقّف العربي، ولا هي مُتناثِرة بين عناصر المجالات الحياتيّة، إلّا بعد سقوط القبّعة من على رأس جعبة الأفكار وامتدادها الاجتماعي. يقف مثقّف أمّة الضّاد أمام واقعٍ ضبابيّ، وأمام حِقَب مضت بعناوين كثيرة حُملت على سفينةٍ تلاطمها الأمواج، بغضّ النّظر عن المكان …

أكمل القراءة »

صرخاتُ الجسد.. رسائل الروح…!

الكيمياء تمحو الأعراض ولا تشفي الأمراض  *مدني قصري  تفيد دراسات حديثة لخبراء علم النفس إن أصواتًا قليلة ترتفع لتقول إن الإنسان مريضٌ ببيئته، أو بسبب الصراعات النفسية والاجتماعية والسياسية. يقول خبراء النفس والروح إنه إذا كانت الأمراضُ تعالَج على يد الأطباء على مستوى الأعراض فهي أيضا ناقوس خطر ورسالة إنذار …

أكمل القراءة »

العِلمُ العربي وعصور التنوير

يقظان مصطفى تبدو دراسة (العلم العربي)؛ أي المكتوب بالعربية، ضرورةً، ليس فقط لرسم اللوحة التاريخية الإجمالية لتطور العلوم، بل لتثبيت وقائع تاريخ كلٍ من الفروع العلمية التي كانت محل اهتمام العرب والمسلمين، على طريق إظهار الجذور الثقافية للعلوم، بهدف إنعاش التماسك الاجتماعي والاحترام المتبادل بين الشعوب. هنا محاولة لتعزيز الإدراك …

أكمل القراءة »