*تقديم وترجمة عن الإسبانية أحمد يماني «أيها الشباب/ اكتبوا ما يحلو لكم/ بالأسلوب الذي يبدو لكم أفضل/ لقد جرت بإفراط دماء تحت الجسور/ كي يظل الاعتقاد- فيما أعتقد/ أنه يمكن فحسب اتباع طريق واحد: في الشعر كل شيء مباح». صاحب هذا المقطع هو الشاعر التشيلي الكبير نيكانورسيجوندو پارّا ساندوبال الذي …
أكمل القراءة »خبر رئيسي
الشعر والأخلاق (1)
فوزي كريم هل كان أبونواس شاعراً لا أخلاقياً؟ والتوحيدي كذلك؟ الأول في الانغماس في الخمرة وحياةِ المتعة الحسية، والثاني ببذاءةِ اللسان؟ يقول أبونواس: “ديني لنفسي ودينُ الناس للناس”. وفي هذا إجابة وافية توضح أن هذا الانغماسَ في الخمرة والمتع الحسية لا يمسّ عالمَه الأخلاقي الرائق بشائبة، لأن المعيارَ الأخلاقي وليد …
أكمل القراءة »“جماليات العجيب في الكتابات الصوفية”.. قراءة في المحتوى والقيمة لمؤلفه الدكتور خالد التوزاني
خاص ( ثقافات ) عن منشورات مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة بوجدة، التابع للرابطة المحمدية للعلماء بالرباط، وفي طبعة أنيقة وفاخرة، صدر نهاية يوليو 2015م، كتاب جديد للدكتور خالد التوزاني يحمل عنوان: “جماليات العجيب في الكتابات الصوفية: رحلة ماء الموائد لأبي سالم العياشي (ت1090هـ) أنموذجا”، وقد كتب السيد …
أكمل القراءة »هنا القاهرة
هيثم حسين مدينة تعادي الأناقة. أهمس لأصدقائي بذلك. نضحك ونأسى في الوقت نفسه. نضطرّ للمجاملة والمحاباة في كلّ المواقف. تفضحنا لهجتنا، فيبادر مَن نصادفه إلى سؤالنا عن الأوضاع في البلد، ويدعو لنا بالخلاص، ثمّ يختم كلامه كما بدأه بوصفنا بـ«أحسن ناس». أكتب لأصدقائي الذين يسألونني عن القاهرة، الكثير من الأمور …
أكمل القراءة »ما العمل يا غسّان؟
*بسمة النسور مليون سلام لروحك الثائرة، الحرة الحية المحلقة عالياً، في فضاء من بياض يشبه ملامحك الحنونة. يا شقيق فايزة، أمك الثانية التي شكوت لها، بأكثر العبارات صدقاً وتدفقاً واحتراقاً، انكسارات قلبك المأهول بالحب العصي، أيها الجميل النبيل المبدع المرهف الحزين الهش الغيور العصبي النزق الغاضب المتوتر الشجاع، المسكون، حتى …
أكمل القراءة »خطوط حمراء كثيرة في داخلنا
*كمال العيادي في بداية هذه السّنة قمتُ بنشر مجموعة قصصيّة بالقاهرة بعنوان «اعترافات الفتي القيرواني»، تدور أحداثها عن العشوائيات، وما يدور فيها من موبقات وممارسات يوميّة مرعبة وبشعة من زنا محارم وخطايا وإجرام وفواحش واستغلال أطفال وشعوذة وسحر وخيانة وغيرها. وفضلا عن أن سقف لغتها الذي يمكن إعتباره بلا سقف …
أكمل القراءة »الأسطورة مصدرا للمعرفة
*أبو بكر العيادي النظريات التي تؤكد أن الأسطورة شكل من أشكال المعرفة ووسيلة لبلوغها قديمة قدم تأويل الأسطورة. وقد برز منذ فلاسفة الإغريق اتجاهان، أولهما ينظر إلى الأسطورة كنمط من الإدراك يخالف أنماط المعرفة العقلانية والمنطقية، أو كنمط معرفي سابق للمعرفة العقلانية، والثاني كمفهوم ثقافي ومنطقي. فلوسيان ليفي بروهل مثلا …
أكمل القراءة »الكلام والكتابة
*عبد السلام بنعبد العالي ليسوا قليلين، أولئك الكتّاب الذين يتحاشون الحوارات وكل المنابر التي تتطلّب منهم أن يعبّروا عن أفكارهم عن طريق الكلام، وحتى إن هم اضطروا إلى ذلك، فغالباً ما يكون مآلهم الفشل، وسرعان ما يحتمون بالكتابة. فما الذي يجعل كاتباً، قد تكون له دراية بأسرار البلاغة، يعجز عن …
أكمل القراءة »في وداع الحياة
*د. ابتهال الخطيب توفي طبيب الأمراض العصبية أوليفر ساكس قبل أيام قليلة تاركا خلفه تراثا علميا وأدبيا رائعا حيث اشتهر بكتاباته حول تجارب وحالات مرضاه، فكان أن ترجمت كتبه للغات عدة كما تحول الكثير منها لأعمال فنية سينمائية ومسرحية. من أشهر كتبه هو كتاب «Awakenings»الذي تحول لاحقا إلى أحد كلاسيكيات …
أكمل القراءة »مع النّهْر
*محمد الزهراوي خاص ( ثقافات ) (إلى سَبو) وتِلْك الدرْدارَة أُمّي! تشْكو لكَ الأحْزال وتُداري دمْعتَها تبَلّدَتِ الْفُصولُ وقَفَتْ عَن دَوَرانِها فغاضَ الْمَاءُ تَراجَعَ الظّلُّ وأمْحَلَتِ الْحُقولُ . لا شيْءَ غيْر الحُزْنِ ينْمو والسّحُب النّاشِفة . عُواءُ الذّئابِ في الأفُق البَعيدِ وَعَويلُ الرّيحِ في النّاحِية . حتى إذ جاءَ اللّيْل..وَزُلْزِلَ …
أكمل القراءة »