صلاح بوسريف * كثيراً ما أُسيءَ فهم معنى هذه القولة الشهيرة لكارل ماركس. الإسلاميون، وغيرهم، ممن يتزمَّتُون، عادةً للدِّين، بنوعٍ من التطرُّف، نظروا إليها، باعتبارها نفياً قاطعاً للديانات، وقَطْعاً كُلّياً مع السماء، وهي تعبير عن كُفر وإلْحادٍ صريحيْن. كما نظر إليها الماركسيون المتزمتون للماركسية، بتطرُّفٍ، أيضاً، باعتبارها موقفاً نهائياً من …
أكمل القراءة »مقالات
ما الذي فعلناه بإرث محمود درويش؟
يوسف عبد العزيز في محاضرة له بعنوان «محمود درويش والتّوراة»، ألقاها في «رابطة الكتّاب الأردنيّين» يقول الباحث الفلسطيني أحمد الأشقر: «استخدم الشاعر محمود درويش الرّموز التّوراتية، من أجل أن يفضي بالماضي إلى الحاضر، ويطرح البلاد وطناً مشتَرَكاً للشّعبين الفلسطيني والإسرائيلي»! ولم يكتفِ الأشقر، بطرح مثل هذا التّصوّر الغريب عن مشروع …
أكمل القراءة »انتلجنسيا للايجار!
خيري منصور ‘لقد نبذتني يا وطني، لن ارجع اليك، لن أرجع أبدا’ تلك هي آخر عبارة اختتم بها هشام شرابي كتابه ‘الجمر والرماد’ الذي قال عنه أدونيس بعد ان قرأ مخطوطته انه نادرا ما قرأ نتاجا عربيا هزّه وتمنى لو كان صاحبه، لكن هذه الامنية استبدت به حين قرأ …
أكمل القراءة »الـقَـتْـلُ … دِيـنــاً
سعدي يوسف منذ أمدٍ، قرّرتُ التغاضي عن متابعةِ الشأن العراقيّ العامّ، ليس لأني تخلّيتُ عن مسؤوليةٍ ما، شــخصيةٍ على أيّ حال، متّصلةٍ بالبلد وأهله، وإنما لأن هذا الشأن العراقيّ العام، سيظلّ ثابتاً، يبعث على الملال والقرف، إلى يومٍيُطْرَد فيه، الأوباشُ المتسلِّطون، المتحكِّمون نيابةً عن الاحتلال ، هؤلاء الذين حوّلوا جمهورية …
أكمل القراءة »ما أقل حياء التاريخ …!
عبد الوهاب الملوح * منذ الأزل وهي سماء صافية، ولئن تركت لغيوم سوداء أن تتسكع عند أطرافها فذلك لأن زرقتها تتسع لكل الألوان ولن يكون بإمكان السواد احتلال مجالها الحلمي .تونس حلم المتوسِّط ؛الموجة المتفلِّتة من المدِّ والجزر تشكَّلت من جمَّاع البحار وتألقت من مطاردة البحَّارة لها حتى أصبحت …
أكمل القراءة »الاسلام بعيون صليحة وريحانة
نائل بلعاوي *أن تكون سلفياَ، لا تصدق أو تؤمن الا بتلك التفسيرات الصارمة للدين والحياة، فتلك مصيبة. وأن تكون سلفياَ وفي المانيا فالمصيبة أعظم وأشد وقعاَ، فهناك، حيث لا يكف اتباع الكنائس، وعلى اختلاف مذاهبهم، عن ادارة ظهورهم للمؤسسة الكنسية برمتها. باحثين كما يعلنون عن فضاء انساني اكثر رحابة واقل …
أكمل القراءة »زمــن الخفــة التــي لا تــطاق
عباس بيضون *كنت في هذا الجمع المغلوب المبعثر الذي لم يستطع أن يملك مظهراً احتفالياً فلا شيء كان حاضراً في هذه اللحظة، لا جلال المناسبة ولا خطورة الحدث. من الواضح أن الحاضرين لم يأتوا لأداء مراسم، بل لم يخطر لهم أن يؤدوا مراسم. اجتماعهم لم يشعرهم بالاحتفال، اجتماعهم لم يطلق …
أكمل القراءة »حبيب الزيودي شاعر الحركة الوطنية
ناهض حتر * عرفته فتى ناحلا يبحث عن الحياة والحب والمعنى في ميادين الجامعة الأردنية؛ اكتشفتُ، توا، أنه الشاعر الذي منحه الشعب الكادح للحركة الوطنية الأردنية. ومذ ذاك، أحببته وأحبني، ولم نفترق أبدا. أراه الآن وهو يقتحم مكتبي ويبدأ بالإنشاد، واقفا منفعلا فخورا، قصيدته عن الشهيد وصفي التل. كان يبتعد ويبتعد …
أكمل القراءة »عصر القارئ؟
د. جابر عصفورتضع العملية النقدية العمل الأدبي في علاقات أربع: أولاها علاقته بنفسه من حيث هو بنية إبداعية صغيرة، تتموضع في فضاء لا نهائي من أبنية أدبية أخرى، تنتسب إلى اللغة التي يكون بها الإبداع الأدبي. وثانية هذه العلاقات علاقة العمل الأدبي بالعالم الذي نبع منه هذا العمل محاكاة أو …
أكمل القراءة »تناحُر الدَّلالات في الفكر الدِّيني
صلاح بوسريف *لم يكن نيتشه عَدُوّاً للمسيح، بل كان عَدُوّاً للمسيحيةبالعودة لموقف عدد من المفكرين والفلاسفة من الدِّين، يمكن فهم طبيعة الموقف الذي اتَّخَذوه، ليس من الدِّين، في ذاته، باعتباره فكراً، وإيماناً بهذا الفكر، بل من الطريقة التي تَمَّ بها تأويل هذا الفكر وتحريفه، أو نقل هذا الدِّين، من سياق …
أكمل القراءة »