الفنون والوظيفة

يوسف ضمرة *

إذا كانت الفنون بدأت للقيام بدور وظيفي معين، كرسومات الكهوف القديمة مثلاً، فإن هذا لا يعني أن على الفنون أن تظل محكومة بهذا الدور الوظيفي إلى الأبد.
وفي المبدأ، فإن أحداً ما لا يستطيع تأكيد تلك الوظيفة للرسوم المذكورة أعلاه، أي أن كل ما يقال عن دورها الوظيفي هو محض اجتهادات، فقيل إن رسم السهم مخترقاً جسد الثور يشكل حافزاً للصياد وقوة دافعة لإتقان وظيفته. ولم يُقل ـ بحسب قراءاتي ـ إن هذه الرسومات كانت في جانب منها على الأقل نوعاً من الترفيه والتجميل وتحقيق متعة بصرية.
أما في الجانب الآخر، وهو الأهم، فإن ما كان يعتبر في فجر التاريخ الإنساني دوراً وظيفياً للفن، لا يعني أن يستمر الفن في القيام به إلى آخر الحياة، لا لأن الفن يعجز عن ذلك أو لا يستحق هذا الدور، وإنما لأن الفنون كلها فعل متطور في دينامية متواصلة.
فإذا كانت الملاحم القديمة عند الشعوب تحفظ تاريخ تلك الشعوب حينا، وتحافظ على قيمها العليا حينا آخر، فإن هذا الدور أصبح ميسورا القيام به بشكل أفضل، وعلى نحو أكثر دقة من دون اللجوء إلى الفنون أو الآداب. صارت لدينا وثائق مصورة ومحوسبة وكتابات تأريخية وسجلات محفوظة بوسائل يصعب إتلافها أو فقدانها.
وإذا ما حصرنا الفنون على اختلافها، في الدور الوظيفي، نكون حكمنا عليها بالشيخوخة التي تعجز عن الاستمرار في القيام بواجباتها العضوية على وجه أمثل.
تقول دراسة في علم الجمال عن لاعب كرة القدم في لحظة تسجيل الهدف، إنه لا يفكر في الطريقة الأجمل مقدار تفكيره في الطريقة الأنجع، ولكنه في النهاية يقوم بفعل جمالي ممتع. وعلى الرغم من أن هذا المثال ينسجم مع الدور الوظيفي للفن، إلا أنه هنا يتلمس البعد الجمالي الذي لم يلتفت إليه الباحثون الأوائل، الذين قصروا اجتهاداتهم على الوظيفة.

( الامارات اليوم )