مليحة مسلماني* يفتتح الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي مؤلفه الضخم والشهير “الفتوحات المكية” بقوله في بداية خطبة الكتاب “الحمد للهِ الذي أَوْجَدَ الأشياءَ عن عَدَمٍ وعَدَمَهُ، وأوقفَ وجودها على توجّهِ كَلِمِهِ، لنتحقّق بذلك سرّ حُدوثها وقِدَمَها من قِدَمه..”[1]، وهي بلا شك إشارة افتتاحية تحيل إلى رؤيته الشاملة للخلق، والوجود …
أكمل القراءة »فكر
التربية على الثقافة والإبداع عند أنطونيو غرامشي
خاص- ثقافات *د.زهير الخويلدي ” ينبغي أن تتعرض التربية إلى تحول كلي على ضوء هذين الواقعين: العدد الراهن من الناس والعجز الذي يوجد فيها الكثير منهم والذي يمنعهم من الوصول إلى الثقافة كما وقع تكوينها بصورة تقليدية”1 يطرح أنطونيو غرامشي المسالة التربوية ضمن تناوله للمشكل الذي يمكن إثارته حول الزوج …
أكمل القراءة »جورج باتاي فيلسوف اللحظة التي تمزج الموت بالحياة
*مارلين كنعان يحتل كتاب «الإيروسية» الذي نشره الفيلسوف الفرنسي جورج باتاي في خمسينات القرن المنصرم وتحديداً عام 1957 (صدرت أول ترجمة عربية له حديثاً عن دار التنوير وقد أنجزها الباحث التونسي محمد عادل مطيمط -لكن هذه القراءة تمت انطلاقاً من الأصل الفرنسي) مكانة مميّزة في خزانة الكتب الفلسفيّة. فهو، على …
أكمل القراءة »موقفان من الفلسفة … العقيدة والحرية
*فيصل دراج للاختلاف بين الثقافات أبعاد تمس الهوية والتاريخ ودلالة الأدب والفنون، وقد تمس الفلسفة أيضاً، رفضاً أو قبولاً. فبعض هذه الثقافات يرى في الفلسفة وجهاً من وجوه المعرفة، بل وجهاً أساسياً لها، على خلاف اجتهادات قديمة في «الثقافة العربية» رأت فيها ضلالاً وميلاً إلى «الزندقة»، اتكاء على اجتهاد يقول: …
أكمل القراءة »إشكالية الخطاب بين الموروث والوافد والمبتكر
خاص- ثقافات *د.زهير الخويلدي ” هذا المطلب لتغيير الوعي يبلغ تأويل الواقع بطريقة أخرى ، أي إدراكه بواسطة تأويل آخر. لذلك يتحرك التأويل دائما بين تأويلات أخرى…(انه) عملية تحدث داخل التمثيل ولذلك فإنها تبقى “1 استهلال: يظل تناول المسألة الدينية من زاوية النقاش العمومي والتحليل العلمي والقراءة المعرفية أمرا راهنا …
أكمل القراءة »عبد الله العروي يواصل دفاعه عن القطيعة
*كمال عبد اللطيف تزداد حاجة الثقافة العربية اليوم، إلى أطروحات ومواقف المفكر المغربي عبد الله العروي. ولا شك في أن كثيراً من صوَّر الإنكفاء والتردد التي تتدافع اليوم في ثقافتنا، تكشف أهمية الإنخراط في تبني خياراته في الفكر وفي التاريخ العربيين. يعرف المتابعون لخطوات منجزه النظري، في أبعاده وتجلياته المختلفة، …
أكمل القراءة »الشرق الأوسط وجدل الاستعصاء الانقلابي لعلم السياسة
خاص- ثقافات عزالدين اللواج* بعض الآراء المهتمة بابستمولوجيا علم السياسة، ترى أن هذا الأخير علم عنيد في مجال تطوره المعرفي، وأنه من الصعب في حالة إذا ما طبقنا أطروحة توماس كون حول الانقلابات العلمية ،أن يكون في الوقت الراهن هناك إمكانية للانتقال من مرحلة العلم السوي”مرحلة ماقبل الانقلاب العلمي”، إلى …
أكمل القراءة »المخيالُ فـي الفلسفة
*ناجح المعموري ما زال المخيال غائباً في الحياة الثقافية العراقية، لأنه عنصر ثقافي وفكري وفلسفي معقد، يمتد بحضور في العلوم الإنسانية واهتم به كثير من الفلاسفة والمفكرين، بالإضافة الى تمركزه القوي والمهيمن في علم النفس الاجتماعي والانثـربولوجيات ويكاد يكون المخيال متمتعاً بمساحة ممتازة وعميقة في علم النفس الاجتماعي والانثـربولوجيا، وكان …
أكمل القراءة »من يعرف ديناً واحداً لا يعرف أي دين
خاص- ثقافات *د. عبدالجبار الرفاعي منذ عدة سنوات تنامى عدد المؤتمرات والندوات والمحاضرات التي تهتم بالتسامح والتعايش وقبول الآخر والحوار بين الأديان، وهي ظاهرة صحية في فضاء تتفاقم فيه أزمات التدين، واحتلال الجماعات المتوحشة صدارة الصورة في الاعلام، غير اننا قلما نسمتع إلى حديث واقعي في مثل هذه الملتقيات، فمعظم …
أكمل القراءة »دور فـــلـــسـفــة الــبـيئـة فـي غــرس الســلام والأمــن الــبـيـئـي
خاص- ثقافات * جميلة مرابط ( إعـــادة ارتـبــاطنـــا بروح الــطبــيعــة وإحــسان إلــيــهــا ) تعتبر الفلسفة بمثابة الحصان الذي يقود عربة الحضارة ويوجهها، فهي ذلك المجال الفكري الذي ينظر إلى الكرة الأرضية من خارجها بمنظور شامل؛ ثم يدرس عناصرها ويرصد ظواهرها ويحدد الروابط التي تقوم فيما …
أكمل القراءة »