فوزي كريم اللوحة اللحنية، أو الموسيقى البصرية، تعبيران شائعان في أدبيات تاريخ الفن، ففي الثقافة المعاصرة صارت مشاهدة الإنسان للصور، ثابتة أو متحركة، عادة ما تكون مصحوبة بالموسيقى، أمام شاشة السينما، أو التلفزيون، أو الفيديو، أو الإعلان الدعائي. حتى في المرحلة المبكرة للسينما الصامتة كان عازف الپيانو أو الأورگن يجاور …
أكمل القراءة »خبر رئيسي
الثعلب الصامت
*د. شهلا العجيلي في جلسة مسائيّة مع أصدقاء على هامش أحد المؤتمرات النقديّة، طُرح سؤال حول سبب توهّج الكتابة النسويّة العربيّة، في هذه المرحلة، بل توهّج كتابة المرأة العربيّة بعامّة، وصعودها في مسار مخالف لحركة الثقافة العربيّة النكوصيّة. دارت مختلف التعليقات حول فكرة الوقت التاريخيّ الذي توافر للمرأة لتفكّر جيّداً! …
أكمل القراءة »الحرية والإنسان.. بين وجودية سارتر وفاعلية آلان تورين
*الزاهيد مصطفى يستمد النقاش الفلسفي حول حرية الإنسان وقيمته، من التصورات الفلسفية الكلاسيكية التي أعلت من قيمة الأبعاد الجوهرية في الإنسان بوصفه شخصا، وبكونه مفكرا وعاقلا وأخلاقيا وحقوقيا وإيكولوجيا. وهذا ما قوضته العلوم الإنسانية بمختلف مقارباتها السيكولوجية والسوسيولوجية والأنثربولوجية، التي ركزت في دراساتها على الحتميات التي تقيد الفعل الإنساني. وهذا …
أكمل القراءة »القدرة على وعي العالم والإستعداد لقبول ظواهره
قيس مجيد المولى عبر أي تحول لا بد من وجود تحول ما في الأنماط السلوكية، وتقود هذه الأنماط إلى فهم أعمق لطبيعة الإنسان والتغيير في متطلبات حاجاته ومنها أن الإنسان لم يعد مذهولا أمام العالم، لا لأنه قد اكتشف ما في العالم من الألغاز، بل لأنه امتلك القدرة على وعي …
أكمل القراءة »إهمال العلم والتقانة في بلاد العرب
*د. علي محمد فخرو من فواجع الوضع الحياتي العربي المتردي، عدم إيلاء الاهتمام الكافي بمواضيع العلم والتقانة، سواء من قبل الحكومات أم من قبل المجتمعات. ولا يحتاج الإنسان للتذكير بأن بناء وتطوير وإغناء مكونات وأدوات هذا الموضوع يعتبر في عصرنا الحالي من أهم المداخل للتقدم، على الأخص في حقول الصناعة …
أكمل القراءة »المجتمعات التأثيمية
المجتمعات التأثيمية *عبد الله إبراهيم أقصدُ بـ”المجتمعات التأثيمية” تلك المجتمعات التي يُؤثَّم أفرادها حينما يقدّمون تصورات مغايرة لما هي عليه في حياتهم الدنيوية، فكلُّ جديد بالنسبة لتلك المجتمعات هو نوع من الإثم غايته الانحراف بها عن الطريق القويم، لأنها أخذت بهويّة ثابتة، فلا تعترف بالتحوّل، ولا تقرّ بالتغيير، وقد …
أكمل القراءة »موت الثقافة
رلى راشد يقرّ ماريو فارغاس يوسا بأنه متطيّر، غير انه لا يجد سبيلاً لفعل غير ذلك. حين تتعلّق المسألة بالتفكير مليّا بالثقافة الراهنة، لا يحتاج الكاتب البيروفياني الحاصل على نوبل الآداب في نسخة 2010 لبذل الكثير من الجهد ليصل إلى الخلاصة القاتمة عينها، وليُعرب عن إعتقاده بأن الثقافة مثلما عرفناها …
أكمل القراءة »مساءلة التراث روائيّا
هيثم حسين إلى أيّ حدّ يمكن التعاطي مع الرواية على أنّها تعرض الحقيقة أو تقاربها؟ هل يكون النقاش عن فحوى تقديم الحقيقة أو التعمية عليها واردا حين مناقشة عمل روائيّ؟ ألا تبني الرواية حقيقتها الروائيّة انطلاقا من حقائق الواقع والتاريخ؟ اشتغل كثير من الروائيّين على حقائق ووقائع تاريخيّة في أعمالهم، …
أكمل القراءة »مفتاح الحياة
*رزان نعيم المغربي كان لي في عمر المراهقة صندوق صغير، احتفظت بداخله بكنوزي الصغيرة وأسرار ذاك العمر. وله مفتاح صغير متدلٍ من حمّالة مميزة ومخبأة في حقيبتي، حيث لا يمسه ولا يجرؤ عليه أحد، إلى حين اكتشفت عبثاً أصاب محتوياته، ولم أفلح يومها بالوصول لذاك الفاعل ولا طريقة الاستيلاء على …
أكمل القراءة »فكرةُ الصراع في فلسفة نيتشه
*فيكتور سفانبيرغ.. ترجمة: ناظم عودة إنّ الحياةَ في جوهرها صراعٌ. والصراعُ من أجل البقاء، يعني لدى نيتشه شيئاً آخرَ مختلفاً تماماً عما لدى الارثوذكسيين الدارونيين. وطبقاً لتصوراتهم، فإنّ ذلك يمثلُ تنافساً ما بين الأفراد داخل الجنس البشريّ عندما يجبُ على ذلك الجنس أنْ يتكيفَ مع التغيرات البيئية. إنّ نيتشه يرفضُ …
أكمل القراءة »