*سعيد ناشيد في سياق العمل على إعادة صياغة بعض الرّؤى المتعلقة بتاريخ الفلسفة قصد المساهمة في إصلاح العقليات وتنظيف الذهنيات، يستبدّ بنا سؤال جذري، لكنه سؤال واضح اللفظ صريح المعنى: هل للتفكير الفلسفي من دور في بناء الحضارة المعاصرة؟.. أم أنّ الحضارة المعاصرة – لكي تكتمل صياغة السؤال – كانت …
أكمل القراءة »خبر رئيسي
فرانسيس بيكون.. الأكثر جدارة بين فلاسفة المنهج في «الأرغانون الجديد»
*الزاهيد مصطفى يعد الفيلسوف الإنجليزي، فرانسيس بيكون (1561 – 1626)، جديرا بالاعتبار بين فلاسفة المنهج في القرن السابع عشر. فما دامت الطبيعة قد أصبحت سؤال العصر، فإن بيكون كان الأقدر على تجريد روح عصره وتجسيدها، باستقطابه لسؤال الطبيعة، وتبنيه الدعوة لمنهج البحث المنصب عليها والملائم لها. فاقترن اسم بيكون …
أكمل القراءة »إيريك فروم.. الطبيعة البشرية وحاجة النفس البشرية للإيمان العقلاني
*ماريا بوبوفا / ترجمة: وضحى الهويمل “التفاؤل شكل من أشكال الإيمان، والتشاؤم شكل من أشكال اليأس … أن تكون مؤمنا يعني أن تكون جسورا، أن تفكر فيما يصعب تصوره، أو التفكير به، بل وتتصرف رغم ذلك ضمن حدود المعقول منطقيا.” اقتباسا مما كتبته “ريبيكا سولنت” في بيان …
أكمل القراءة »العطلة الثقافية
*سعيد يقطين كما نفكر أو نشتغل وقت العمل، نشتغل أو نفكر حين نأخذ العطلة أو الإجازة، إذ يتعلق الأمر بتنظيم الوقت أو استثمار الزمن. وحين لا تكون عندنا رؤية محددة ودقيقة للزمن يتساوى عندنا زمن العمل وزمن العطلة، فيتداخلان إلى حد أننا في إجازة حتى ونحن نعمل. ولكننا مع …
أكمل القراءة »تحطيم المكتبات.. تحطيم العقول
*زليخة أبوريشة مناظر العدوان على أدوات المعرفة من تكسير كمبيوترات وحرق كتب وعبثٍ بمكتبات، ومن تدمير أدوات للفن من أعواد وكمنجات وطبول، ومن تحطيمٍ لتماثيل وآثار، وباسم الدين… تتركنا في ذهول أمام المعنى الذي تحمله هذه الأفعال الخارجة على الإنسانيّة والدينِ معاً. وتذكّرنا بالسواد الذي اتَّشح به ماء دجلة، …
أكمل القراءة »النقيض
*عبد الصمد زهور خاص ( ثقافات ) يقول هراقليطس في إحدى شذراته الشهيرة، “الحرب- بوليموس- أم الأشياء”. فما الذي يعنيه بذلك؟ إن القيام بمحاولة تحليلية تروم “تحديد” معنى هذه الشذرة ليس بالعمل السهل، خصوصا وأن هرقليطس يشكل قطبا تابتا في الفلسفة الغربية المعاصرة، إذ يحضر بقوة كبيرة في النصوص الفلسفية …
أكمل القراءة »فلسفة التواصل
*عبد الصمد زهور خاص ( ثقافات ) الفلسفة والتواصل أم الفلسفة أو التواصل؟ يَعتبر عمر مهيبل أن التواصل “موضع أشكلة من حيث الدلالة اللغوية، إذ أن هناك مفاهيم متعددة تتلامس معه ولا تنفصل عنه” . بعودتنا إلى اللغة العربية نجد أن مصطلح التواصل مشتق من المصدر الثلاثي وَصَلَ، ومن المعاني …
أكمل القراءة »النشر الراقي والشعبي
*أمير تاج السر أثار كثير من الأصدقاء القراء، مسألة أسعار الكتب المطروحة للقارئ العربي، سواء كانت تلك الكتب من إنتاج كتاب عرب محليين، أو لكتاب أجانب ترجمت أعمالهم إلى العربية. لقد وضع بعض الأصدقاء على صفحاتهم في مواقع التواصل الاجتماعي، أسعارا لروايات، تبدو بعيدة تماما عن إمكانية معظم القراء، في …
أكمل القراءة »عـمـى الشـــاعر
*د. عبدالله إبراهيم وضع أفلاطون تناقضاً صريحاً بين الشاعر والفيلسوف، وفصلهما بهوّة لا سبيل إلى ردمها؛ الشاعر كائن أعمى، أما الفيلسوف فمبصر. يحوم الشاعر حول الحقائق فلا يطرقها، ولا يباشرها، بل يُشبّه له ذلك، فعمله ملتبس لأنه تخليط مبهم، فيما ينشدها الفيلسوف، ويحيط بها، ويستوعبها، ويستوفيها، ويتمكّن منها. ويغلب الظنّ، …
أكمل القراءة »اكتب كي لا أراك
*خيري منصور حتى وقت قريب كانت هناك مقولة ذات صلة بالإنسان بوصفه حيوانا ناطقا، هي تكلّم حتى أراك، فاللغــــة هي التي تحسم الأمر وتظهر الإنسان على حقيقته، بعكس الصمت الذي يحوله إلى كيان مُغلق أو تمثال من لحم وعظم. لكن ما طرأ من متغيرات على حياتنا شمل هذه المقولة أيضا، …
أكمل القراءة »