خبر رئيسي

تناقضات توظيف الحرية في الثقافات إلإنسانية

*لطفية الدليمي ابتكرت الثقافات المختلفة مفردات غير مسبوقة للتعبير عن مفهومها للحرية ، مع ان تلك المجتمعات القديمة ذاتها كانت تعتمد نظام العبودية والقنانة إلا أن قاموسها اللغوي كان يزهو بمفردة الحرية ويفسرها على أنها من ضرورات الحياة الانسانية .  فالسومريون ومعظم الحضارات الزراعية الأولى في بلاد الرافدين كانوا يعتمدون …

أكمل القراءة »

الكتابة… دائما

*أمير تاج السر منذ فترة سألني أحد الأصدقاء الذين لا علاقة لهم بالكتابة، ولكن يتابعون من بعيد، عن أفضل الساعات التي يمكن أن يجلس فيها الكاتب ليؤلف نصوصه؟ وما هو عدد الساعات المناسب للكتابة في العادة، وهل كتابة أعمال متتابعة، وباستمرار، أمر حيوي أم يضعف مستوى الكتابة؟ حقيقة هذه كلها …

أكمل القراءة »

الحقيقة.. موجودةٌ أم مجرَّد وَهْمٌ؟

*ترجمة وإعداد: مدني قصري هل الحقيقة موجودةٌ أم أنها مجرد وهْم؟ ما هي العلاقة التي تربطنا بها؟ وما هي الاستراتيجيات التي نلجأ إليها حتى نتملّص منها؟ في هذا الحوار الذي أجرته مجلة «كليه» CLES (مفاتيح) الفرنسية ينظر الفيلسوفان الفرنسيان «شانتال ديلسول» و«رافاييل انثوفين» إلى الحقيقة وجها لوجه.. هنا نص الحوار. …

أكمل القراءة »

سوق الحريم

*بسمة النسور المفترض منطقياً أن مصطلح العنوسة تعبير عام، ينبغي أن ينطبق على الذكور والإناث على حد سواء، ويستخدم للدلالة على بلوغ شخصٍ ما سنّاً أكبر من معدل سن الزواج المتعارف عليه في مجتمعٍ معيّن من دون زواج. غير أن العرف السائد لدينا خصّ النساءَ ممّن لم يتزوجن بهذه الصفة …

أكمل القراءة »

مهمّة المثقّف

عبدالسلام بنعبدالعالي في سياق ما سُمّي إشكالية «الحقيقة والأيديولوجية» كانت الأدبيات الماركسية قد أسندت إلى المثقّف مهمّة محاربة الوعي المغلوط ومقاومة الاستلاب الفكري، وذلك بهدف تغيير وعي الناس وتمكينهم من «الحقيقة». الحقيقة المقصودة هنا هي تلك التي تمكّنت من تبيّن حركة التاريخ ومسعاه، فأدركت المنطق الذي يسير وفقه، والاتجاه الذي …

أكمل القراءة »

النَسَب والمكواة

أحمد بيضون ونحن صغارٌ، كنّا نريد البَكَ أن يكون جميلاً. وأنيقاً أيضاً. كان بهاءُ الطلعة ما أمكَنَ ومعه المكواة، قَبْلَ الحسَب والنسَب، ضرورةً ينْشُدها الصِبيةُ للبَكَويّة…  أذكر يوماً، في عين إبل (من أعمال الجنوب اللبناني) تدبّرْتُ فيه أمري للمشي وراءَ أحمد بك مباشرةً، وكنتُ دون العاشرة. كنّا جَمْعاً من كبارٍ …

أكمل القراءة »

موسم الجوائز: دَجاج الأدب يَبيضُ كتباً من أجلها

*خليل النعيمي «وَعْي الدجاج» لا يُنتِج أدباً، و«نَقّارو الصُحون» في العالَم العربيّ كثيرون. منذ البدء كنا نعرف النهاية: سيكتسح الدولار الكتابة.  حصَل، ذلك، فعلاً. صارت الكتابات الروائية (كما حدث من قبل للشعر)، على اختلاف مؤلِّفيها وبيئاتها وشروطها المحلية ومواضيعها، متشابهة إلى حد السأم، حتى لنكاد نطلق عليها مصطلح: «الكتابة العربية …

أكمل القراءة »

يحيا الفقر

*عادل محمود الأغنياء يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال. ثم يصرفون المال لاستعادة صحتهم. ـ 1 ـ «فولتير» ذهب إلى الأمير فريدريك بعد عودة منتصرة في إحدى المعارك، وأثناء اللقاء التفت الفيلسوف الفرنسي فرأى عدداً من الجنرالات يقفون على طرف بعيد، ينتظرون إشارة من إمبراطورهم، فقال مجاملاً وموارباً : إنني أهنأك، يامولاي، …

أكمل القراءة »

جان جاك روسو: هجاء التنوير وفساد الحداثة

*نوال العلي “كانط أبله”، كتب أحدهم في العام الماضي على جدار بيت الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، خارج مدينة كالينينغراد. وفي السنة نفسها تسبب خلاف بين شابين حول الفيلسوف في مدينة روسية بمشاجرة تحوّلت إلى إطلاق نار. قليلة هي المشاجرات التي تسببها الفلسفة في الواقع، لكنها أكثر من أن تحصى في …

أكمل القراءة »

رولان بارث: من “منطق” اللّعبة الرياضية إلى منطق الزمان التاريخي

*عبد السلام بنعبد العالي لا يكتفي رولان بارث، بإقامته لسيميولوجيا الحياة اليومية، بأن يبرز الدلالات الثاوية خلف تصرفاتنا العادية، وكيف تتحول ثقافة بعينها إلى طبيعة فـ”تتأسطر” المعاني، وإنما يسعى إلى أن يطرق قضايا الفلسفة الشائكة من خلال متابعته لليومي، ومن غير حاجة إلى أن يقتحم “تاريخ الفلسفة”، ويضيع بين نصوصه، …

أكمل القراءة »