خاص- ثقافات *عدنان الصباح إذا كنت مترددا وخائفا فلا تسجل موقفك لأن ما يكتب اليوم سيظل شاهدا عليك إلى ما شاء الله بينما بإمكانك أن تقول ما شئت وقت ما شئت مشافهة حتى يمكنك التراجع أو التنصل مما قلت أو تغيير الرأي وإعادة تفسير المفردات والجمل حسب مقتضيات الحال وإذا …
أكمل القراءة »مقالات
التضخّم الثقافي وتعويم المفاهيم
*خيري منصور قد يبدو هذا العنوان للوهلة الأولى وكأنه مستعار من المعجم الاقتصادي، لكنه من صميم الثقافة ومراوحتها بين المدّ والجزر، وبين التراكم المعرفي والرؤى البانورامية، التي يتبلور فيها الوعي المفارق للسائد، وما أعنيه بالتضخم الثقافي هو إلى حدّ ما كما عبّر عنه الشاعر الراحل أنسي الحاج في أحد مقالاته …
أكمل القراءة »التربية الرقمية
*سعيد يقطين تعلمنا الكتابة أول مرة، في الكُتاب، على اللوح الذي كنا نمحوه بالصلصال، ونكتب عليه بأقلام القصب المغموسة في الصوف والصمغ (السماق) الأسود. وحين دخلنا المدرسة العمومية، كتبنا على اللوح الأسود بالطباشير أولا، ثم انتقلنا إلى الكتابة على الدفتر بقلم الرصاص ثم بالريشة العريضة الرأس بالعربية، والرقيقة في الفرنسية، …
أكمل القراءة »المثقفون وأبوية المؤسسة
*محمد العباس ما أن وُزعت بطاقات الدعوة لحضور مؤتمر الأدباء الخامس في الرياض، في الفترة ما بين 27-29 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، حتى تعالت الأصوات محتجة ورافضة لمبدأ التهميش والإقصاء لبعض الأسماء التي لم تحظ بفرصة المشاركة في المؤتمر. وسط صيحات تتهم القائمين على توزيع الدعوات بالمحاباة والإقصاء والتآمر. وهذه ليست …
أكمل القراءة »الحــلاق
خاص- ثقافات *يوسف غيشان عبقري ، ذلك الذي أطلق المثل الشعبي الذي يقول : ” قلة الشغل بتعلم التطريز ” ، لكن خياله – سواء كان فرداً أم جماعة – لم يسمُ ليصل إلى درجة التنبؤ بأن قلة الشغل تعلم أصول الحلاقة أيضاً . دكان أبي ذات باب عملاق يحرس …
أكمل القراءة »لحن افريقيا
*أمير تاج السر ■ منذ أيام وصلتني رسالة من قارئ، كان حضر مناقشة أدبية، في بلدة في إسبانيا، نظمها جماعة من القراء، وناقشت أعمالا أفريقية لثلاثة كتاب، من بلدان مختلفة، وأجيال مختلفة أيضا، كنت أحدهم، كان القارئ يسأل عن هويتي، وإن كنت أحس بشيء من التشتت بسبب أن بلادي ذات …
أكمل القراءة »مثقفون أم حلاقو قرى؟
*خيري منصور من لم يفقد ذاكرته من أبناء جيلنا واستطاع النجاة من الزهايمر الوبائي يعرف بالضبط ما أعنيه بحلاق القرية، دكان صغير أشبه بمربع شطرنجي، يعلق فيه شريط لاصق لاصطياد الذباب، وبضع أدوات يعلوها الصدأ، منها مقص أعمى وسكاكين تثلمت ويعاد شحذها بدائيا على قطعة جلد خشنة، والحلاق ينوب عن …
أكمل القراءة »غادة السمان: هوامش على رسائل حب
*غادة السمان الشاعر الروائي عبده وازن كان أول من كتب عن «رسائل أنسي الحاج إلى غادة» الذي أصدرته بهدوء دون ضوضاء إعلامية في «معرض بيروت للكتاب» كانون الأول/ديسمبر 2016. وقال حول رسائل أنسي: «تمثل نصوصاً بديعة لا تقل بتاتاً فرادةً وجمالاً عن قصائد الشاعر ومنثوراته. فأنسي بدا في هذه الرسائل …
أكمل القراءة »القطيعة الرقمية
*سعيد يقطين لعل من الأسباب التي تدفعنا إلى طرح سؤال الثقافة الرقمية تصورنا للقطيعة وممارستها. إننا نرى أن الرقمي جاء ليجبّ كل ما كان قبله، ويقطع مع كل ما كان سائدا، وينقلنا من السباحة في النهر إلى المحيط. وعلينا أن ننسى النهر لأننا في المحيط، غير مدركين أن كل مياه …
أكمل القراءة »عتبات الغد… ونهاية المدن الفاضلة
*إبراهيم نصر الله يكتب الكاتب فيغيره كتابه، ويقرأ الكاتب فتغيره الكتب التي يقرأها. قد لا تُحدِث ذلك الأثر الفوري، لكن الكتاب الذي نقرأه لا يموت، إنه ينمو في داخلنا، ويكبر، ويغدو جزءًا من تركيبة أرواحنا، حواسنا، وأفكارنا حول العالم، وحول أنفسنا. ويكتب الكاتب ليقول هاجساً ما، مُلحًّا، لا يستطيع الفرار …
أكمل القراءة »