خبر رئيسي

الموسيقى ودوران اللفات السبع

*عبده خال يواجه الشيخ صالح المغامسي هجوما شرسا؛ لأنه رأى أن الموسيقى ليست محرمة وفي لقاء الشيخ مع قناة mbc أمس الأول، أوضح الشيخ صالح وجهة نظره بأن «المسألة ليس عليها إجماع أنه في الغناء، ولو فرضنا أنه الغناء، وهو قول قوي.. فالله قال (لهو الحديث) يعني كلاما، فالمعازف ليس …

أكمل القراءة »

لا.. لا.. نحن لا نقرأ!

*حمد الحمد في شهر مارس الماضي عدت إلى الكويت وبإحدى حقائبي نسخ من كتاب صدر لي في الرياض عن المجلة العربية، وهي مجلة ثقافية، وأمام نقطة التفتيش في المطار نظر الي الموظف الشاب بريبة، وهو يلمح شيئا كشفته شاشة الجهار بعد أن مرت الحقيبة الملغومة أمامه مُرغمة، قال بعد أن …

أكمل القراءة »

السهروردي وإشراقه بين قتله وأنواره

*علي ياسين عبيدات قتيل الرؤى المقتول والشهيد والمُؤيّد بالملكوت، والزِّنديق وداعيَة الكُفر، وشيخ الإشراق والشافعي والشِّيعي الإسماعيلي والمُرتَدّ. وصفه ابن تيمية: “بالمقتول على الزّندقة”، وقال في قتله ابن حجر في لسان الميزان: “مقتولٌ لسوء مُعتقده”. وعلّق على قتله شمس الدين الذّهبي في سِير أعلام النبلاء: “أحسنوا وأصابوا”، أمّا ابن كثير …

أكمل القراءة »

هل الفلسفة نوع من الكتابة الأدبية؟

*محمد جديدي بوتقة الحياة: السؤال الحقيقي في صميم الحياة تلحتم أنظار الفلسفة وتأملاتها بتجارب الأدب ونصوصه، فلا تغدو الفلسفة مركزا أو مرجعية ولا يصير الأدب مجرد سرد أو وسيلة. إن نسيج الحياة بتعدد خيوطه وتشكّلها وبتجدد خبراته وتفرعها يفسح المجال واسعا لتنوع التجربة البشرية بنزوعها العاطفي وبمنطقها الذهني ومنهجها الأخلاقي …

أكمل القراءة »

مرسيا إلياد.. استعادة المقدّس

*ماري – أنياس لمبير/ ترجمة – أحمد حميدة كعالم مرموق في الأنثروبولوجيا وتاريخ الدّيانات، تناول مرسيا إلياد بالدّراسة، ولسنين طويلة.. مكانة المقدّس ومدى حضوره في قلب الحضارات، فأبان في دراسات معمّقة وبالغة الوجاهة الطّبيعة الكونيّة لذلك المقدّس وللبنى الأسطوريّة الذي تدعمه. لقد سخّر مرسيا إلياد كلّ حياته (1907-1986) لدراسة الدّيانات …

أكمل القراءة »

عدوى الشعر

*خيري منصور في مقدور القارئ الحصيف أن يحزرهم واحدا واحدا، هؤلاء الذين أصبحوا شعراء وأدباء بالعدوى، سواء كانوا من المشتغلين في الصحافة الثقافية أو من المذيعين، حيث تبدأ المسألة باستعانتهم بذوي الاختصاص من أجل صياغة أسئلة، أشبه بوصفة شاملة تصلح لكل من يستضيفونهم، ونادرا ما ينفق معظم هؤلاء ولو قليلا …

أكمل القراءة »

سؤال العذرية في مجتمع ما بعد الحداثة

عمر ح الدريسي خاص ( ثقافات ) اليوم ظُهرا، وبعد وجبة الغذاء.. وأنا متوجه لتناول فنجان “القهوة”… علّه يُزيح الضباب عمّا أراه من حولي.. وتتضح الرؤية لما بقي من يومي، وعليه، وأنا أتأمل جمال زرقة السماء وصفاء الشمس وخيوط أشعتها الذهبية المتسربلة في أناقة خارقة على هذا الكون، وعودة الجو …

أكمل القراءة »

أوجه “خيانة المثقف”: المُثقَّف المُبرِّر

*رولا سرحان لن نخوض في تعريف إدوارد سعيد لـ “خيانة المثقفين”، ولا في تعريف جوليان بندا لهم في كتابه “خيانة رجال الدين” أو الذي تمت تسميته لاحقاً “خيانة المثقفين”، لكن بالإمكان الحديث عن أحد أوجه “خيانة المثقف”، والتي هي تبريرُ “خيانةِ مثقفٍ” آخر، سواء كان التبريرُ عن قناعةٍ أو لانسجام …

أكمل القراءة »

الماتريكس الإلهي..السرّ الأعظم

*الفاهم محمد تأسست العلوم المعاصرة خلال عصر النهضة، حيث خرجت من تحت رداء الفلسفة وانشقت عنها. وقد آمنت في بداية نشأتها أن ما من حقيقة يمكننا الاقتناع بها غير تلك التي تثبتها التجارب، وبالتالي لا توجد أي حقيقة مفارقة ومتعالية عن الظواهر الملاحظة. لقد كان المبدأ العام الذي بنيت عليه …

أكمل القراءة »

«الآرامية» واللهجة الشحيّة

*ريم الكمالي كثيراً ما لفتَ انتباهي مدى التشابه بين لهجة أهل سورية، وسكان «رؤوس الجبال» في رأس الخيمة ومسندم، الواقعة الآن بين دولة الإمارات وسلطنة عُمان، هذه الجبال الرمادية العالية، القابعة في أقصى شمال شرق الخليج والوطن العربي. كان مُلفتاً أن لهجة القرى الجبلية التي كنتُ أتحدثُ بها في طفولتي …

أكمل القراءة »