لولا النساء

من وجهة نظرنا تمثل الأنوثة منجمَ إلهامٍ للكتابة الشعرية نظراً لما تكتنزه الأنوثة من عوالم وأسرار تغري بالإكتشاف. لعبة الغواية المتبادَلة بين الجنسين تولّد ما يشبه الشرر الناجم عن احتكاك حجري صوّان، شررٌ بسيط أحياناً لكنه يكفي لإحراق مدينة برمتها. المرأة الملهِمة ليست بالضرورة المرأة الحبيبة، أو بالأحرى ليست وحدها المرأة الحبيبة. أحياناً يكفي أن تُلقِي عابرة سبيل ابتسامتها في وجه الشاعر حتى تغدو تلك الإبتسامة مفتاحاً لقصيدة تُوهِمُ قارئها أنها ناجمة عن حالة عشق مضطرمة، كأنَّ تلك الإبتسامة عودَ ثقابٍ ضئيلٍ لكنه قادر على إشعال غابة. يحتاج الشاعر لكتابة قصيدته الى مفتاح أو طرف خيط متى توافرَ تدفق حبر القصيدة حاملاً مخزوناً متراكماً في جوف الشاعر. نُشبّه الشعر بالمياه الجوفية المحتاجة رعداً كي تتفجر وتتدفق ينابيعَ وأنهاراً، وكذلك حال الشاعر يحتاج رعوداً عاطفية وروحية ونفسية ووجودية كي تتفجر مخزوناته الشعرية قصائدَ ونصوصاً.

في كتابة المرأة (كتابة المرأة لا الكتابة عن المرأة، وثمة فارق جوهري بين أن نكتبها أو نكتب عنها) نوعان أو نمطان من الشعراء: الأول يُفرغ كل مكنوناته العاطفية على الورق فتبدو قصيدته بالغة الرهافة والعذوبة والرقة، فيما تراه في الواقع فظّاً غليظ القلب واللسان وبالتالي تتسع الهوة بين النص والسلوك، أما الثاني فيعيش قصيدته ويتماهى معها انطلاقاً من فهمه الشعر سلوكاً ونمط حياة وأسلوب عيش وطريقة تعامل مع الوجود والكائنات، ويعلي من شأن الحيّز الأنثويّ الكامن في كل مبدع أياً كان جنسه. فانتباه الشاعر الى هذه المسألة وتصالحه معها يجعله أكثر فهماً للأنوثة ولكيفية التعامل مع حالاتها المتعددة: حبيبة، صديقة، قريبة، ندّاً، خصماً، شريكةً، الخ… مع الإشارة الى أن ثمة امرأة دائمة في لاوعي الشاعر يمكننا تسميتها امرأة القصيدة أو المرأة المستحيلة التي لا تتمثل إلا نصاً أو قصيدة. فهل امرأة الخيال أكثر إلهاماً من امرأة الواقع؟ لعل الواقع يفقدنا جميعاً الكثير من أسباب الإلهام والغواية (نتوسع في الموضوع لاحقاً).

بلى، لولا النساء لكان العالم أقلّ شعراً والحياة أقل سحراً. بل لولاهن لما كانت – وِفقَ الكتاب – كل هذي الحياة الدنيا.

——-

الحياة