صراع العشاق على أسوار عكا

سفينة ورسائل:

يبتكر الراوى أسماء ومواقف لا مجال للبحث عن حقائقها التاريخية، لأن قيمتها رمزية ودلالتها على الحقيقة لا تتوقف على مصداقيتها بقدر ما ترتبط بمدى تمثيلها الجمالى للحياة، وقد جسد الكاتب خبراً لسفينة بطريقة حيوية، ابتداءً من عجب القبطان من المهمة «العسكرية» التى كلف بها، مع أن اسم سفينته «جوزفين» – وهو اسم محبوبة نابليون – وكانت تحمل قرابة 150 امرأة، معظمهن ممتلئات جميلات غضات، يملأن ظهر السفينة وبطنها، «يحرسهن» حوالى 50 بحاراً وجندياً ويحومون حولهن منذ اللحظة الأولى، ولم تلبث بعد أن تهادت فى عرض البحر أن أصبحت نموذجاً «مهنياً وجدياً متقناً لبعض أيام سدوم وعمورة» فى الفسق والفجور الذى انتهى بالقبطان إلى قتل إحداهن لفرض النظام على السفينة، لكن السفينة لم تكد تقترب من ميناء عكا الذى كان يسمى حينئذ عند الفرنجة «سان جين دى إيكر» حتى أطلق عليها الأسطول الإنجليزى المتربص قذائفه الثقيلة فشقتها نصفين وأوقعتها فى أسر الحامية التركية بعد أن رفض القائد الإنجليزى الاستيلاء على الحمولة الملغومة الخطيرة، أمر الجزار بحبسهن فى خنادق السراي وحرم على الجنود الاقتراب منهن خوفاً من الفوضى والأمراض بعد أن تداول مع معاونيه فى أمرهن، وأهمهم ضابط فرنسى يعمل مستشاراً له يسمى «دى فيليبو» ومساعد يهودى يقوم على بيت المال وهو «فرحي» وإبراهيم الترجمان الذى سنعرف حقيقته باعتباره مسيحياً متنكراً فى خدمة الوالي الطاغية، الذى نكّل بكل الطوائف وهجّر النصارى وحكم الشام بالحديد والنار والرعب المقيم.

يعترض جواسيس الحامية رسالة بعث بها نابليون إلى معشوقته جوزفين، علّهم يعرفون خططه فى الغزو ويترجمها إبراهيم الترجمان بلغة شامية على مسامع الجزار باشا فتثير مكامن غيظه، حيث يقول القائد الفرنسى لمن يطلق عليها «قاتلتي.. كم أشتاق لريحتك يا جوزفين، لجدا ذراعيك البضات، فكتفك المدور الأبيض وظلها فوق حمرة بشرتك أشم ريحتها فيرتعش جسمي بنشوتك الضايعة فى هذا الحر الشبقي هنا»، يستعيد الوالي قراءة نص الرسالة ويركبه الغيظ ممتلئاً بالاحتكار الهائل لهذا الفرنسى الذى يرابط تحت سوره ليهدم حصنه وهو يشهق مثل الإناث، فيمتشق سيفه ويهتف بقوة: «إيش مهزلة هاذي، يحاصرنى مخنث عشاق!!».

ومع ما فى هذا المشهد من افتتان خلاق – كما يقول الكاتب فى مقدمته – فإنه يكشف صمود الوالى التركى وسر تماسكه أمام مدافع وخطط نابليون، إحساس بالتفوق المعنوي عليه واستقواء بالأسطول الإنجليزى الذى استولى على إمداداته الحربية، وأهم من ذلك تلك الشخصية الغريبة «دى فيليبو» الذى كان رفيقاً لنابليون وانشق عنه لكرهه للجمهوريين وكرّس نفسه لخدمة الحامية الشرقية وإحكام تحصينات عكا، يشرح مثلاً للجزار أهم أخطاء نابليون فى هذا الحصار من استهتاره بمعنويات الحامية التركية لظنه أن العسكر الشرقيين أقل تدريباً ومهارة، ثم قيام نابليون بارتكاب مجزرة فى يافا بقتل مئات الأسرى من الجنود لعجزه عن حراستهم وإطعامهم، مما ألهب حماس جنود الحامية لخوفهم من المصير ذاته لو تهاونوا فى الدفاع عن حصونهم، ثم مساعدات الأسطول الإنجليزى بعد استيلائه على المدافع الفرنسية الثقيلة، إلى جانب مهارة دى فيليبو ذاته فى تشغيل وتصويب الدفاعات، وهى المهارات التى اكتسبها مع نابليون ذاته فى المدرسة العسكرية الفرنسية، مما جعله يتوقع الخطوات التالية ويستعد لها بما يعرفه عن زميله من نزق وحب للمفاجآت واعتماد على الكاريزما الهائلة التى يتمتع بها بين جنوده، من هنا نرى الرواية وقد كشفت لنا أسرار الأساطير التاريخية الثلاث: أسطورة الجزار باشا وكيف صنع أفدح نموذج لطاغية جبار، وأسطورة الأسطول الفرنسى الذى لا يقهر وقائده صانع الفتوحات العظمى فى التاريخ الحديث، ثم أسطورة عكا التى قهرت بأسوارها وإرادة أهلها الفولاذية أعتى الجيوش الحربية.

فلسطين فى القلب:

ومهما كان الإطار التاريخى المبكر للصراع الضارى على أسوار عكا، فإن المشكلة اليهودية التى صبغت تاريخ المنطقة كلها بالدم فى القرنين التاليين لم يكن لها أن تغيب عن المشهد، لكن المؤلف يجسدها فى طرفين: أحدهما شخصية فرحي اليهودى الذى حافظ على سلطته كمدبر للشؤون المالية والمكائد الإدارية مع الجزار حتى فى أحلك الظروف عندما نقم عليه مرة وفقأ إحدى عينيه، ليضع عليها عصابة ظلت تميز شخصية قواد اليهود حتى اليوم، لكن الأخطر فى الرواية هو هذا النداء الذى تزعم أن نابليون قد وجهه لليهود فى عكا ليبشرهم بالدولة الفلسطينية التى يرثونها بمعرفة الأسطول الفرنسي الذى «أرسلته العناية الإلهية فى هذه اللحظة المناسبة للمطالبة باستعادة حقوقكم ومكانتكم بين شعوب العالم، تلك الحقوق التى سلبت منكم لآلاف السنين، وهى وجودكم السياسى كأمة بين الأمم، وحقكم الطبيعى المطلق فى عبادة إلهكم (إلوكيم) افعلوا ذلك فى العلن وإلى الأبد»، ومع أن الكاتب ينطلق فى توظيف خياله ويزهو بما فى روايته من فانتازيا واختلاق، فإنه قد عمد إلى تسجيل بعض مصادره التاريخية مثل كتاب تاريخ أحمد باشا الجزار للأمير حيدر أحمد شهاب الذى نقل منه بعض الفرامانات حرفياً، فإنه لم يشر إلى أى مصدر اعتمد عليه فى نداء نابليون هذا، مع أنه لا يستغرب منه، حيث دأب على مداعبة أحلام من يغزوهم والتقرب إليهم بادعاء تبنيه لطموحاتهم وحتى معتقداتهم، لكن هذه الوثيقة إن صحت ولم تكن مجرد مناورة روائية – كما يقول المؤلف فى تبرير تخيله – لأصبحت إيذاناً بالكوارث التى تلاحقت بعد ذلك فى الوعد المشؤوم، وقد أثار المؤلف على أى حال مكامن الشجن فى الوضع الفلسطينى وذكرنا بأن عكا هذه بعد أن صدت نابليون خرجت عصمتها من يد أصحابها، لكن يظل طابع الحصار الذى تلعب فيه الحيل والمكائد دوراً أساسياً هو المهيمن على الرواية، ولعل نموذج «الوقعة العشرين» الذى يمثل اجتماع خمسين شخصية من أهل عكا بأوامر الجزار والإشارة بأصبع الاتهام بالتآمر لخمسة عشر منهم جزافاً وقطع رقابهم دون أى دليل وسط جزل وهتافات الناجين بالصدفة البحتة، لعل هذا يجسد رهبة الديكتاتورية الأسطورية التى تمتع بها بعض طغاة الحكام فى منطقتنا بعد ذلك، ونعود إلى مصير النساء لنجد الرواية تصور لجوء الجنود الفرنسيين لإحضار بعض النساء المسلمات وانتهاكهن تحت أسوار المدينة لاستفزاز الحامية المسلمة ودفعها للاشتباك وإعطاء الفرصة لاقتحام الدفاعات، فترد عليهم الحامية بإحضار من تبقى من غانيات السفينة بعد توزيع معظمهن غنائم وقتلهن على الأسوار وإلقاء جثثهن إلى السهل، مما يدفع الجنود الفرنسيين لإطلاق النار على ضحاياهم العربيات، وهكذا تدفع المرأة فى كلا الجانبين كرامتها بل وروحها ثمناً لإشباع شهوة الافتراس لدى الرجال من الجانبين، بينما تعتمل فى نفس كل من القائد الفرنسى نابليون أشواقه إلى محبوبته جوزفين، وتعاود الجزار باشا هلوساته الذاهلة فيتخيل نابليون وهو يحاوره ويقول له «لقد هرمت يا صديقى وتعبت ولابد أن تعود لحبيبتك العجوز دارينكا لتجد أسنانها قد سقطت»، فيرد عليه الجزار: «إلا دارينكا»، فيسخر منه نابليون بأنه عاشق بدوره، ويقرر الجزار أن يعود بمفرده إلى مسقط رأسه فى البوسنة، ومع تشابك الوقائع والخيوط التاريخية والعاطفية والفكرية فى هذا الصراع الذى احتدم على أسوار عكا، نرى أن وداع كل من القائد الفرنسى – الذى يقول لها بلغته «أورفوار» ووداع القائد التركى الذى لم يثب إلى نفسه سوى فى تلك اللحظة، يقدم لنا رؤية تاريخية خصبة، وأمثولة فنية بديعة، لم تجعل السفينة محورها سوى فى الظاهر فحسب، بل قدمت رواية أدبية بالغة الوجازة والكثافة الشعرية الرائقة.

المصري اليوم