شاعرات من أفغانستان يطلقن أصوات الحرية

ومنذ البداية كانت هناك بعض النساء اللواتي كسرن تلك الأطر، وظهرن سواء في مجال الأدب أو السياسة كما الخنساء، ورابعة العدوية، وقبلهما كليوباترا، وزنوبيا،.. إلخ. وغالبا ما كانت الشاعرات في هذه المجتمعات يصارعن التحجر والتزمت، ولا استثناء في ذلك في أي من البلدان التي ننتمي إليها، من إيران حتى العراق والشام ومصر، بل هناك بلدان الوضع أشد وطأة فيها بالنسبة إلى المرأة، ومنها أفغانستان خصوصا بعد سيطرة طالبان، وغلبة التزمت الديني الذي أودى بالبلد إلى الدمار، وسلب من الأفغانيات تلك المناطق المضيئة من الحرية التي كن يتمتعن بها قبل اقتحامهم البلد.

رغم ذلك لم تؤدّ الظروف القاسية إلى ركود المرأة الأفغانية، بل إنها حاولت وما تزال أن تواصل سيرها في مجال الثقافة والفن والأدب قدر ما تستطيع، وأن تنجح في تلك المجالات. الكثير من النساء الأفغانيات غادرن البلد إلى بلاد أخرى، وواصلن دراساتهن العليا ومارسن الفن والأدب ليكنّ الصوت البليغ للمرأة الأفغانية التي تروم الحرية والانطلاق.

تحاول المرأة الأفغانية لا سيما في السنوات الأخيرة أن تطلق صوتها بل صرختها أمام أي مؤسسة تمارس ضدها القمع والكبت، دينية كانت أم عائلية أم اجتماعية، وما يلاحظ حتى في ما تكتبه الشاعرة الأفغانية، أنها تريد أن تعيش كما تطلب فطرتها بحريّة وأن تخرج من خلف ذلك الحجاب والستر والحريم الذي طالما خدش روحها الحرة.

هناك الكثير من الشاعرات الأفغانيات يكتبن الشعر الفارسي على الطريقة الحديثة (التفعيلة وقصيدة النثر) والكلاسيكية (الشعر العمودي). فالشعر العمودي ما زال مكتوبا ومقروءا في أفغانستان أكثر مما هو عليه في إيران وعند الشعراء العرب. وهناك أيضا من يكتب قصيدة النثر إلى جانب الشعر العمودي، أو قصيدة النثر وحدها.

كما أن التجارب الحداثوية وما بعد الحداثوية في اللغة الشعرية ظهرت في الشعر الأفغاني ولها مناصروها وكتابها.

جلّ ما وصلنا من شعر المرأة الأفغانية يعود إلى السبعينات وحتى اليوم، ووفق الظروف السياسية والاجتماعية في أفغانستان يمكن تصنيف شعر المرأة الأفغانية إلى مرحلتين؛ المرحلة الأولى تبدأ منذ عام 1978 إلى نهاية التسعينات، والمرحلة الثانية تشمل بداية القرن الحادي والعشرين حتى الآن.

أما المرحلة الأولى فتبرز شاعرات أقل جرأة مقارنة بالمرحلة الثانية، وذلك نتيجة الحروب الأهلية والأجنبية التي عمت البلاد، ودخول طالبان إلى أفغانستان، وهو ما أدى إلى ولادة ظروف قادت المرأة في أفغانستان نحو السيئ والأسوأ. في تلك الفترة أغلقت مدارس الفتيات، وازدادت القيود الاجتماعية بالنسبة إلى المرأة يوما بعد يوم. تتحكم العادات والخرافات الظالمة ويسود حكم الرجال مقابل إقصاء دور المرأة في المجتمع الأفغاني. وأكثر ما كتبته الشاعرة الأفغانية خلال هذه الفترة كان يروي ويعبر عن ذلك الظلم الذي يمارس ضدها، وأمنياتها بالحرية المشوبة باليأس في بعض الأحيان. وهناك من تخلل شعرها الجريحَ بعض قصائد الحب. فقصائد هذه الفترة غالبا ما تكون ذاتية، وتفتقد إلى النظرة الثاقبة والعمق الشاعري، وكثير من الشاعرات كتبن قصائدهن في الإطار العمودي للشعر.

ومن شاعرات هذا الملف، تتعلق الشاعرة حميرا نكهت دستكر زاده بهذه المرحلة. أما المرحلة الثانية فنلاحظ فيها كثرة أسماء الشاعرات، وتنوع المضامين، بالإضافة إلى اتساع النظرة الشاعرية وعمقها واختلافها قياسا بالمرحلة الأولى.

الظاهرة التي تلفت الانتباه في شاعرات هذه المرحلة هي هجرة الشاعرات إلى البلدان الأخرى، فمنهن من هاجرت إلى إيران ومنهن من رحلت إلى أوروبا وأميركا، وبعد أخذ وعطاء حصل خصوصا مع الشعراء الإيرانيين، خاضت الشاعرات تجارب شعرية جيدة. كما أن الإطار الغالب بين شاعرات هذه المرحلة هو إطار قصيدة النثر.

وقد بدأت شاعرات المرحلة الثانية بالكتابة عن تفاصيل الحياة، وابتعدن عن الكليات. شاعرة هذه المرحلة هي أكثر شجاعة وواقعية، إنها تتعامل مع محيطها بشكل مباشر وتسمح للأشياء التي حولها أن تدخل شعرها، تخرج من شرنقة الوهم والأخيلة، تدخل الواقع وتتلمسه وتكتب عنه.

حتى الحب يأخذ منحى آخر في شعر هؤلاء الشاعرات، تتغير مكانته من التعبير عن المشاعر التقليدية المكررة، ويصبح حسيا وجريئا وأكثر خصوصية، وفي بعض الأحيان يتعرض للنقد.

الشاعرة الأفغانية تكتب اليوم شعرها باستمرارية وبصيرة وعزيمة أكبر، سواء داخل أفغانستان أو خارجها. إنها تسير مع التيارات الشعرية الحديثة في بلدها، وفي إيران والعالم، ومواكبة للتنوع في الأطر، واللغة الشعرية. إنها تكتب، الآن، حتى عما كان محظورا قبل هذا. ولعل الشاعرة الأفغانية الحديثة والشابة هي تفسير لأحلام الجيل الأول من شاعرات بلدها.

أنت فاكهة ممنوعة وأنا من سلالة أخرى

ولدت عام 1960 في كابل. حصلت على دكتوراه الأدب من جامعة صوفيا عام 1982، وتقيم حاليا في هولندا. من دواوينها: “نهر الحرية الأزرق”، “كابل” و”قصيدة الغربة الغريبة”.

ولدت زهراء زاهدي عام 1981 في ولاية باميان بأفغانستان. منذ طفولتها هاجرت برفقة العائلة إلى إيران. تكتب قصيدة النثر والشعر العمودي. نشرت كثيرا من قصائدها في الصحف والمجلات، كما أنها صحفية تعمل في مجال الشعر والأدب.

هي من الشاعرات الشابات الأفغانيات وأقامت لسنوات في مدينة مشهد في إيران. صدر لها عام 2007 ديوان بعنوان “قمران في الخسوف”. تكتب قصيدة النثر الفارسية وتتميز قصائدها بالغزل والحب.

*************

ولدت عام 1978 في أفغانستان ودرست الأدب الفارسي في جامعة طهران. صدر لها “بلغة الصمت” في موسكو. وتقيم حاليا في أستراليا. وهي من أشهر الشاعرات الأفغانيات.

*************

ولدت صنم عنبرين عام 1977 في كابل، وتقيم حاليا في ألمانيا. استطاعت أن تجد مكانة جيدة بين الشاعرات الأفغانيات خلال فترة قصيرة وبنصوصها الشعرية التي تكتبها في إطار العمودي وقصيدة النثر.

قراءة

ولدت يزدان هدية في كـــابل. درست

في جامعة نبراسكا في أميركا، ولها ديوان تحت الطبع بعنوان “صوت قدم الانكسار”، يضم قصائد رائعة لها في إطار قصيدة النثر الفـــارسية. وتقيم الشاعرة حاليا في أميركا.

ولدت عام 1987 في شمال أفغانستان. في سني مراهقتها وبرفقة العائلة هاجرت إلى إيران. مارست الرسم وكتابة الشعر منذ طفولتها، وشاركت في الأمسيات الشعرية والجلسات الأدبية منذ عام 2004.