ثقافات موقع عربي لنشر الآداب والفنون والفكر يهتم بالتوجه نحو ثقافة إيجابية تنويرية جديدة ..!
في التداعي والأمل
عزت القمحاوي
في
العلم: بل كان رسم العلم نفسه على وجوه الشباب والصبايا إثباتًا لانتماء الثوار للوطن وغربة العصابة الحاكمة. وكان ظهور العلم في بعض الشرفات يشبه صلة قربى بين جيران عاشوا منعزلين، لا يعرف أحدهم شيئًا عن جاره. في شرفة قريبة بالجهة الأخرى من شارعي تدلى في أيام الثورة الأولى علم ضخم بألوانه الثلاثة المعروفة. الأسود في الأسفل يرمز للعهد البائد، الأبيض للمستقبل، والأحمر للدم المراق ثمنًا للانتقال من الأسود إلى الأبيض، مع إضافة صغيرة عبارة عن سيفين متقاطعين، يجعلانه علمًا للجيش، لا بأس فقد كان الجيش والشعب يدًا واحدة في الأيام الأولى للثورة. توحد ألوان العلم الشعب وجيشه، ويوحد السيفان المجلس العسكري مع جماعة الإخوان التي ترفع شعارًا وألوانًا تشبه علم السعودية. على أية حال بدا هذا التفصيل غير ذي أهمية في ذلك الوقت، وكان مؤنسًا النظر إلى شرفة ثائرة وسط شارع يسكنه وزير وكثير من الفلول ويجاورني فيه مرشد الإخوان السابق صاحب الطظ الشهيرة التي أطلقها في حوار صحافي ضد مصر وشعبها انتصارًا لفكرة الخلافة الإسلامية. وحتى الآن، لم يزل العلم مرخيًا في مكانه من الشرفة، لكن الشمس أكلته فقاربت بين النقيضين الأبيض والأسود، يظللهما الأحمر بسيفيه المسلولين.. سيفا من؟ ضد من؟ الواقف: قلوبنا من إحباط لأن الوقوف لم يزل ضروريًا. وقفنا كثيرًا في عهد الرجل المريض، واشتقنا إلى الجلوس قليلاً. كل كاتب لديه ما يفعله جالسًا، لديه ما يقرأه وما يكتبه، ولو مضت الثورة في طريق مستقيم لوفرت تلك الجلسة للكاتب، لكنها لم تفعل. والسبعين محكوم بالوقوف. نريد تمثالاً للكاتب الواقف. تداعيها: أضمرت هذه الدهشة تجاه الكثير من معاندي الانحناء، ولابد أنهم أضمروا مثلها تجاهي، لهذا كانت احتضانات العطف المتبادل، لكننا على الأقل نستطيع أن نقول ‘لا’ بأكثر ما يستطيع تمثال الزعيم الاقتصادي طلعت حرب، الواقف معنا في الميدان، أكثر مما تستطيع شوارع المدينة ومقاهيها الموغلة في الشيخوخة. بغفلة من مبارك الأب، كانت القاهرة توغل في التداعي، وبتخطيط من عصابة مبارك الإبن اتخذ الحكام ورجال المال قصورًا في الصحراء تطوق عنق العاصمة المتروكة للإهمال مع سكانها. وخلال عامين أوغل العسكر المسنون في التنكيل بالمدينة بعد أن قفزوا من شباك الثورة على كرسي العرش، فقادوا المدينة إلى احتضار لم تتعرض له خلال عقود حكم قائدهم المخلوع. الجدران العازلة تقطع أوصال قلب القاهرة. القمامة التي جمعها الشباب أيام التفاؤل بثورتهم عادت بأكثر مما كانت أيام الرجل المريض، لأن البلاد نأت عن أصحابها الأصليين أكثر مما كانت، الأتربة والأدخنة تظلل الجدران، وجيوش مدهشة من الباعة تحتل، لا أرصفة المشاة كما كانت أيام الرجل المريض، بل نهر الشارع تاركة ممرًا يكفي بالكاد لعبور سيارة واحدة، أو شخصين، وعلى الراكب والراجل أن يمس المعروضات ليرى ما يلقاه! بضاعة بائسة تثير الخوف من بائعها والبكاء على شاريها، من أين جاءت كل هذه الملابس القديمة لتسد رئة القاهرة؟! إن لم تكن هذه الفوضى أمرًا أمنيًا، فعلى الأقل هناك تواطؤ لتحويل محيط أنظف ثورة في العالم إلى مزبلة. تلك الجزيرة النيلية ‘الزمالك’ بتحفظ من اليساريين باعتبارها حي الأرستقراطية والبرجوازية، على الرغم من وجود حي آخر مشابه هو جاردن سيتي، صورة طبق الأصل من الزمالك في سكانه وبناياته وشوارعه الملتفة ‘مسالك مسالك’ كما يقول نجم. ربما لأن النيل يكتفي بالتربيت على جارن سيتي من جهتها الغربية فحسب، بينما يحتضن الزمالك من كل اتجاه. كان من السهل على من يقطع ميدان التحرير أو يتمشى على النيل بحذاء جاردن سيتي أن يقطع هذا الحي بسهولة، إلى أماكن أخرى بالمدينة، بينما تمتعت الزمالك المحتضنة بعزلة نسبية خلقت العداء القديم. وهذه العزلة نفسها هي التي حافظت حتى الآن على نظافة الزمالك وهدوئه في أيام الصخب والعنف هذه. استعصى حي الزمالك على الموت، وسيكون المكان الذي تبعث منه القاهرة مجددًا بفضل حضن النيل. ربما لهذا يكره الديكتاتور النيل، ويتمنى له ميتة عصرية في قصيدة أمل دنقل |
