*إلياس فركوح
هل يمكن أن يحتفظ إنسان اليوم بخصوصية حياته، في زمنٍ باتت نوافذ الشخصيات الاجتماعية وأبوابها شبه مُشرعة لكلّ فضولي ومتطفِّل؟
سؤالٌ أطرحه عَلَناً، مبعثه الاستنكار كلّما تواصل الحديث عمّا “يُكتب” على الصفحات الخاصة بالبَشَر، المبثوثة عبر وسائل التواصل الاجتماعي. يباغتني ركام “الكتابات” السهلة، السريعة، الأقرب إلى الهذر والثرثرة، ولا نعدم سِعة الادّعاءات والتعالم والتفاصح الفارغ، ولا بأس بجرعات ثقيلة من إطلاق “الفتاوى” في شأنٍ عام يتطلب تأنياً وتدارساً مسؤولاً – أكان حدثاً سياسياً، أم مسألة دينية، أم حكاية ذات بُعد اجتماعي نُشرت في أحد المواقع. يتواصل الحديث، فأُنصت له لأسمعَ أحكاماً حاسمة تُنثر كيفما كان لتصيب أشخاصاً في مضمون سِيَرهم وحياتهم. “كتابات” يصلح بعضها لأن يُدرَج في دفاتر اليوميات المخصصة لأناسٍ يبتغون “التنفيس” عمّا في صدورهم، أو “إعلان” رأيهم في أيّ حدث يحدث. باختصار: طرح كل ما يخطر على البال، عَلَّ أحداً يستجيب فيكون “التواصل”!
من هنا يولد السؤال: عن أيّ ضربٍ من التواصل يكون البحث؟
ربما لم أُحسن صياغة سؤالي، فها أعيد النظر فيه، فيكون:
هل مَن “يكتبون” كلّ هذا إنما يبحثون، فعلاً، عن “تواصل” يبنون من خلاله رأياً عاماً يعممونه ليكون أداة ضغطٍ على المسؤولين الحكوميين وغير الحكوميين من أصحاب القرار، فيصلحون ما هو بحاجة للإصلاح، مثلاً؟ أم أنّ المسألة برمتها تنحصر في العمل على “الخروج إلى العَلَن”: الخروج من ضيق حجرات البيت ورقابات أهله (بكلّ أوصاف قرابتهم/ قرابتهن) والانطلاق في “فضاءات” هذا الانفتاح الممتد بلا حدود: الخروج بآراء وأفكار ليس من الممكن، أو المسموح، الإفصاح عنها مباشرةً، وجهاً لوجه؛ إذ إنَّ ضغوطات المجتمع “المحافظ” (ثمّة ريبة تتملكني في مصداقية هذه المحافظة؛ فآلاف الشواهد اليومية تؤكد زيفها) تحول دون الإفصاح عنها “لحماً ودماً”! الخروج من الواقع الفعلي الحياتي الذي ينتقص من الكينونة الفردية ويحرمها اكتمالها بشطب متون حريتها أن تكون كما تشاء أن تكون، والدخول في واقعٍ افتراضي مفتوح، حُرّ، متحرر، أثيريّ، بلا رقابات ناهية ومحاسبات عِقابية؟
إذا كان كلّ، أو بعض، مما جاء في فحوى سؤالي المتشعب؛ فإنَّنا حيال حالات “هروب إجتماعيّ جَماعيّ نحو أحلامٍ تُكتب بأجهزة تكنولوجية، وتتمظهر على شاشات إلكترونية، ويتمّ التفاعل/ التواصل معها عن بُعد!”