فيلم “طريق العدو” للجزائري رشيد بوشارب:الإسلاموفوبيا في إطار غربي

كما أن تصوير ممارسات البطل المسلم حديثا (وليام غارنييه) كان شكليا وطقوسيا، فهو يتقن الوضوء تماما باسلوب تغلغل الماء لأصابع اليدين وغسل المرفقين بالماء، ومن حيث مناجاته لربه بالدعاء لكي ييسر اموره ويفرج كربه، كما انه يستخدم دوما تعبير”الله” الاسلامي، فالله المقتدر هو الذي سيتيح له الفرص بالرغم من محاولات الشريف (العنصرية-الدينية) الحاقدة لملاحقته وطرده من مزرعة الأبقار! لكننا لا نفهم سبب قيامه بالنوم مع صديقته المكسكية الجميلة الطيبة قبل أن يعقد قرانه عليها رسميا، وقبل أن يتأكد من موافقة أهلها على هذا الزواج، بالرغم من أن الاسلام يسمح بالزواج من كتابية، كما أننا لا نفهم سبب تناوله للنبيذ في النادي الليلي مع صديقته ولا رقصه معها باسلوب غربي لا يقدم عليه مسلم متدين كما حاول طوال الشريط ان يقنعنا!

كما انه يفقد اعصابه بصورة مفاجئة لمجرد قيام احد زملاءه بالنزل برفع صوت جهاز التلفزيون، ويقدم بشراسة على فتح باب الغرفة ويحطم جهاز التلفزة بلا ادنى رقابة ذاتية او شعور بالخطأ، حتى تقوم مراقبة السلوك (المتعاطفة معه) “اميلي سميث” المسؤولة عنه بانقاذه من ورطته وحثه على شراء جهاز جديد…ونحن نعلم ان الاسلام يقود جوهريا للسكينة والسلام الروحي والتحكم بالذات والأعصاب (…والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)، كما نراه يتفقد كتابا غامضا أثناء تناوله لطعامه وحديثه مع الشريف المستفز، ونتوقع ان يكون اسم الكتاب “الشريعة” بينما الأجدر بالمسلم ان يقرأ “القرآن” بغرفته منفردا وخاصة وان غارنييه يعيش ببيئة “عنصرية” كارهة واستفزازية، وحتى لو كانت هذه العيوب والأخطاء تكمن بالقصة فالأصل ان يقوم المخرج وكاتب السيناريو بتصحيحها (مقتبس عن رواية بعنوان: رجلان في البلدة)، لا أن يقع أسير النظرة الاستشراقية المغلوطة عن الممارسات الاسلامية، كما أن الممثل اللامع البارع المتقمص تماما لمعالم الشخصية…كان الأولى به ان يبذل جهدا اكبر لتعلم بعض الكلمات والجمل العربية الصحيحة لكي نفهم ما يقول، بدلا من التعاويذ الغريبة التي كان يتحدث بها احيانا والتي لا تمت بصلة للصلاة او للتعابير الدينية العربية!

ولكن بالحق فكل هذه الملاحظات لا تنفي وجود لمسات ابداعية وتشويقية ساحرة أضفت على الشريط فرادة درامية ونكهة سينمائية خاصة، تصاحبت مع كاميرا ولقطات آخاذة وموسيقى تصويرية معبرة وجاذبة.

كذلك فنحن لا نفهم حقيقة سر انجذاب الفتاة السريع لغارنييه بمجرد لقاؤهما العاجل بالبنك أثناء فتحه لحساب بنكي، ولا لسر موافقتها الارتباط به بالرغم من كون عائلتها كاثوليكية وهو الذي اعتنق الاسلام حديثا،وبدون ان تعرف الكثير عن ماضييه، ولا لسر حماسها بوضع صورة الحرم المكي بصدر منزلها…ويبدو سبب اقدام الصديق المافيوزي القديم على تعنيفها وضربها الشديدغير مقنع تماما، وبعد جدال سريع متوتر، وخاصة وانه تابع بمثابرة وصبر المحاولات لاقناع غارنييه للعودة للعمل مع عصابة ميكسيكو القديمة والمباشرة بتهريب المخدرات والفعل الجرمي! وبالرغم من حرص مراقبة سلوكه على تسهيل اموره واعطائه الفرص وتنديدها بسلوكيات الشريف “العنصرية” وملاحقته لغارنييه، الا اننا نجدها تتجاهل اصرار الشرير (لويس كوزمان) على ملاحقة جارنييه وحثه واغرائه للعودة للعمل ثانية مع العصابة…

ينجح الشريف أغاتي اخيرا بمساعيه للثأر من غارنييه الذي اغتال مساعده قبل 18 عاما، ويضيق عليه “سبل أكل العيش”(كما يقولون بالمصرية الدارجة)، ويساعد بطرده من مزرعة الأبقار(وحرمانه من راتب جيد) ويجعله يدفع الثمنعاليا، ولكنا أيضا لا نعرف سبب اقدام غارنييه على هذه الجريمة ببداية الشريط!

أما اللقطة الأخيرة من هذا الشريط فهي تستدعي التأمل واستحواذية، فبعد ان يهاجم غارنييه خصمه “الجديد” المافيوزي بضراوة بواسطة صدم دراجته النارية بسيارة هذا الأخير الرباعية فجاة، نراه يخرجه عنوة ويوسعه ضربا وركلا، ثم يزهق روحه بواسطة ضربه بحجر كبير مرارا على رأسه حتى يحوله لجثة هامدة، ويبدو وهو يضربه وكأنه ينفس كل غضبه وحقده على هذا العالم الكريه الذي عذبه و لم يتفهم ظروفه وبؤسه المزمن وضياع عمره، ثم يخلع جاكيتته(فهو يلبس البدلة الرسمية طوال الفيلم)، ثم يفك ازرار قميصه ويخلع ربطته الخانقة، ونراه يذهب لبركة مائية راكدة بالجوار وينظر للماء وكأنه سيهم بالوضؤ كعادته، ولكنه يستنكف عن ذلك ويعود فينظر للافق والسماء بالمشهد الأخير المعبر الذي ينطبع بالذاكرة!