حوار مع شينوا أتشيبي (1)

• أعتقد أن الشيء الواضح في ما يخصني في طفولتي كان شغفي بالقصص التي كانت ترويها في منزلنا والدتي و من بعدها أختي الكبرى كمثل قصة ( السلحفاة) ،و عندما بدأت الذهاب إلى المدرسة أحببت كثيرا القصص التي كنت أقرأها آنذاك و التي كانت تختلف كثيرا عما اعتدت سماعه ، كان والدي معلم دين بروتستانتيا قضى خمسا و ثلاثين سنة من حياته برفقة والدتي و هو يجوب نيجيريا للتعليم في مدارسها البروتستانتية و كنت أنا الخامس بين أطفالهم الستة . عندما بدأت الذهاب إلى المدرسة و تعلم القراءة أبهرني التعامل مع أناس مختلفين من بقاع بعيدة و قد ذكرت في احدى مقالاتي نوع الأشياء التي كانت تبعث في دهشة عجيبة آنذاك : الأشياء العجيبة و الغريبة مثل سحلية اعتادت العيش في أفريقيا و أخذت إلى الصين لكي تجد فانوسا … أشياء مثل هذه كانت مثيرة لي لأنها كانت تدور عن أشياء بعيدة عنا و ليست في متناولنا و هي بذات الوقت ذات سمة أثيرية ، ثم كبرت و بدأت أقرأ عن مغامرات لم أسمع عنها من قبل و التي كان يفترض فيها مني ان أقف بجانب المتوحشين في معركتهم مع الرجل الأبيض الطيب ، لكنني غريزيا كنت أقف بجانب الناس البيض !!فقد كانوا طيبين و أذكياء و لم يكن الآخرون هكذا : كانوا أغبياء وقبيحين . هكذا كما ترى هي الطريقة التي تعاملت فيها مع الخطورة الفائقة لسماع قصص تتلى عليك و هي قصص ليست من بيئتك الخاصة و ثمة مثل عظيم أود استخدامه في هذه الموضوعة : ( ما لم يكن للأسود مؤرخوهم فإن تأريخ الصيد سيمجد الصياد و يعلي من شأنه دوما ) ،و لم أدرك الحقيقة الكامنة وراء هذا إلا متأخرا عندما أردت ان أكون كاتبا يصلح للقيام بدور المؤرخ و ليس هذا بمهمة رجل واحد و لكنه شيء علينا تأديته في كل الأحوال من اجل ان يكون ممكنا لمؤرخ قصة الصيد أن يحكي عن الأهوال و كدح وشجاعة الأسود و ليس الإنسان حسب .

• جامعة ( أيبادان ) كانت مؤسسة عظيمة و بطريقة ما أزاحت النقاب عن التناقض الكامن في الحقبة الكولونيالية ، أعني ان الحكم الكولونيالي البريطاني لو ذكرت له حسنات فسيكون تأسيسه لجامعة أيبادان قبيل خاتمة الحقبة الكولونيالية من بين أعظم حسناته . تأسست الجامعة في البداية و كالعادة المعهودة آنذاك ككلية ملحقة بجامعة لندن فهكذا كانت الأمور تجري تلك الأيام . بدأت في الجامعة دراسة العلوم ثم التاريخ و الإنكليزية و الديانات و قد وجدتها جميعا مفيدة لي للغاية ، و قد كانت دراسة الديانات جديدة كل الجدة و مثيرة لي بذات الوقت لأننا لم نكن نختص باللاهوت المسيحي وحده بل تناول المنهج ديانات غرب أفريقيا أيضا . أذكر البروفيسور ( جيمس ويلش James Welch ) في قسم اللغة الإنكليزية و كان رجلا فائق الإمكانيات كما كان واعظا في أعلى درجات البلاغة و أذكر انه قال لي مرة : ” ربما لن نكون قادرين على تعليمك ما تحتاج أو ما تريد ، لكننا نستطيع في الأقل تعليمك ما نعرف وحسب ” وأرى اليوم ان ما قاله البروفيسور ويلش كان رائعا و كان افضل تعليم حصلت عليه في حياتي كلها فقد كان علي ان اجد طريقي الخاص بي و ان ارتقي بنفسي بجهدي الذاتي و حسب.

• حصلت على تلك الوظيفة بتوصية من البروفيسور ويلش الذي حاول جاهدا ان يحصل لي على منحة دراسية في كلية ( ترينيتي Trinity ) في كامبردج لكنه لم يفلح فكان ان عمل على تأمين وظيفة لي في الإذاعة النيجيرية المؤسسة حديثا و التي كانت تضم الكثير ممن سبق لهم ان عملوا في هيئة الإذاعة البريطانية BBC و لم أعمل فيها لأنني كنت احب العمل الإذاعي بل لأنني لم امتلك أية فكرة محددة عما كان يمكن لي ان اعمل بعد تخرجي في مكان كهذا وكم اعجب اليوم من حال الطلبة فهم يعرفون تماما أية مهنة سيمارسون في أول يوم يضعون فيه أقدامهم في الكلية ، فلم يكن ممكنا لنا ان نفعل هذا و كل ما كان علينا فعله ان نجتهد في دراستنا و أدائنا الجامعي على الرغم من أننا لم نكن نعرف إلى أين ستؤول بنا الأمور . 

• نعم هما من المفضلين بالتأكيد . لطالما أحببت ييتس ذلك الإيرلندي الجامح وأحببت حقا كثيرا عشقه للغة و استرساله الجميل و بدت لي أفكاره الفوضوية هي ما يمكن لشاعر حقيقي ان يقوله تماما ، و في ما يخص الشغف كان ييتس دوما في الجانب الصحيح و كتب على الدوام شعرا جميلا و كنت أرى فيه شاعرا مسكونا بذلك النوع من الشغف الذي يملؤني أنا أيضا ، أما تي . أس . إليوت فمختلف تماما فقد كان علي ان أدرسه طويلا و أنا في جامعة ايبادان وكانت له سطوة ناجمة عن معرفته الموسوعية التي يمكن وصفها بأنها ” كهنوتية ” السمات مع بلاغة طاغية .

 يتبع
_________
* عن المدى