نصوص من وراء ستار أسود

توقعت أنها تعرفني ، ولكنّني خشيت أن أقع في مطب فهؤلاء النسوة المبرقعات لا أحد يعرف مآربهنّ ، ولا كيف يتصرّف معهنّ . هنّ جديدات علينا ، فجأة ظهرن ، كأن حجم الحريّة الذي جاءت به الثورة جعلهنّ ملفعات مبرقعات ، لهنّ من يسندهنّ ، وقد قلبن الدنيا في احدى الكليّات ، اعتصامات واعتداءات وإيقاف سير الدروس .

لكن من المؤكد أن البرقع يحيل على المحافظة وفقا لقراءة دينيّة معيّنة ، وأذكر هنا أن آخر برقع شاهدته كان لجارة لنا وكنت وقتها في السابعة من عمري ، ثمّ أزيحت البراقع التي كان النسوة يسمينها «البوشيّه» وخلعت العباءات في ثورة نسائية اجتاحت العراق امتثالا لما دعا اليه الشاعر الزهاوي ودعوات قاسم أمين في مصر . لكن ها هو البرقع يعود من جديد وبكلّ هذا الصخب الذي رافق عودته يؤججه الموافقون عليه والرافضون له .

نساء يتبرقعن لأنّهن لا يردن إظهار وجوههنّ ويشرعنها سافرة أمام الأنظار ، سواء في الشارع أو أماكن العمل ، وهناك من يسمعهنّ ما تيّسر من قاموس البذاءة الذي يتغذّى بتلّذذ من ذكر الأعضاء التناسلية للمرأة وللرجل .

ثم جاء صوتها حتى أنّني خلتها تتوّجه بالكلام لآخر غيري :

– أما عرفتني ؟

وردّدت عليها مستغربا من سؤالها :

– وكيف أعرفك وأنت تخاطبينني من وراء الستار ؟ 

سألتها وأنا مندهش ومستغرب، حتّى أنّني تلفتّ لأتأكدّ من أنّني المخاطب ، قالت وكأنّها تريد أن تبعدني عن التكهنّات :

– أنا سامية بن صالح 

وصفنت قليلا ، وتساءلت في سرّي ومن هي سامية بن صالح ؟

وكأنّها أدركت ما أنا عليه من حيرة فأوضحت : 

– لقد عرفتك ، كنت أنا وهو ، وكنت أنت وهي نلتقي في صيف عام مضى بذلك المطعم المنعزل في حلق الواد ، وكنّا نأكل السمك ونشرب أستغفر الله النبيذ قبل أن ينعم الله عليّ بالتوبة والهداية .

وقلت وأنا أصفق بيدي :

– إذن أنت رفيقة مصطفى الجمعي ؟ !

– نعم ، أنا هي .

وزفرت بارتياح وأنا أرّدد :

– أكاد أتذكّر لقاءاتنا تلك ، بل وأكاد أرى وجهك من وراء البرقع رغم أن ملامحك بعد كلّ هذه السنوات تبدو باهتة في ذاكرتي ، ولا تنسي أن للحياة ايقاعها المتسارع !

قالت :

– لكنّني أعثر عليك غالبا ، صورتك تدعوني لقراءة ما تكتبه في هذه الجريدة أو تلك ، وأنت لا تكف عن مناقشة ما يجري بعد ثورات الربيع العربي ، على فكرة هل أنت مقتنع بهذا المصطلح ؟

وأجبتها :

– أكيد ، هو مصطلح صار متواجدا !

– ولماذا الربيع الآن ؟

وقهقهت بهمس مستدركة :

– رغم أن ثورة تونس وكذلك ثورة مصر قد انطلقتا في الشتاء؟ 

– الربيع لأنّه فصل اعتدال وربّما لهذا السبب نسبت اليه ثورات بعض بلدان العرب !

– ولكن من صاحب براءة الاختراع في العثور على هذا المصطلح وتعميمه !

وأجبتها :

– أحدهم ، سين من الكتاب أو حتّى جيم أو عين لا فرق !

فعادت تقهقه بنعومة . ثمّ قطعت قهقهتها وهي تعلق :

– أما أنا فلم يأتني الربيع التونسي إلا بهذا البرقع !

وسألتها بشيء من المماحكة :

– كيف ؟

مرّت فترة صمت قبل أن تجيب :

– هذا حديث طويل 

– وكيف تدبرين أمورك وتسيّرين شؤونك ؟

– بصعوبة ، الناس لا يتقبّلوننا ، أكاد أقرأ الاستنكار في عيونهم !

– والقبول ألا تجدينه ؟

– من النادر أن أحسّه ، وراحتي الوحيدة عندما أكون برفقة من تحجبن مثلي وهن صديقاتي ، ياسمين، عواطف، سميرة ،درّة .

– تذكرين أسماءهنّ وكأنّني على معرفة بهنّ ؟

– كنّ زميلاتي أيّام الجامعة ، وقد استمرّت علاقتنا بعد أن تخرجنا !

كان المترو يقطع بنا المحطات وكنت أصغي اليها بكثير من الانتباه ، ثمّ قالت بكثير من ألم البوح الكامن في داخلها :

– انتابنا ضجر وكدر وقرف من كلّ ما حولنا ، من البشر ، من العلاقات المجانيّة ، من الجنس لمن مارسته كاملا وعرفت الاجهاض ، من الزواج والطلاق ، وذات جلسة مجنونة أو عاقلة ، سمّها ما شئت اتخذنا قرارنا بأن نتحجّب ونتبرقع ، ونضع بيننا وبين الآخرين ستارا .

كنت أواصل الأصغاء لها وهي تتحدّث :

– تصرفنا التصرّف الممكن الذي لم يخطر ببالنا ، تلفعنا بالأسود ، وانزلت كلّ واحدة ستارة سوداء أصبحت ترى العالم من ورائها !

وسألتها :

– وماذا بعد ؟

ردّت ولكن بصوت تشفّ منه الحيرة :

– لا أدري ! لقد أطلقنا أفراس جنوننا لتجري بسرعتها القصوى !

ثمّ توّقفت لتستدرك :

– ولكن قد تكون هذه أفراس تعقلنا ! أفراس تلافت الخسائر القادمة بالاعتزال والعزلة .

وعادت للسكوت برهة لتقول :

– وها أنا أمامك ، بعد كلّ ذلك الصخب الذي عرفته لفافة سوداء كبيرة ، ألا أبدو لك هكذا ، أنظر ، أنّني أخفي حتى يديّ بقفازين أسودين . أرى الناس وهم لا يرونني ، أغرس الفضول أينما ذهبت !

حديثها جعلني أنسى الطريق الطويل الذي سلكه المترو .

وعندما وصلت لمحطّة «باب الخضراء» استأذنتها وخلفتها ورائي مواصلة طريقها .لكن حكايتها لم تكن غريبة ، ومضيت أحثّ خطاي ، ومعها أحثّ ذاكرتي التي تعاني من تراكمات الوجوه والأحداث حتى تظهر لي ملامح تلك الفتاة السمراء بوضوح أكثر ، ولكنّني لم أستطع العثور على وجه فتاة كان ذلك الصيّاد الداعر مصطفى الجمعي يعدها من بين غنائمه النسوية ، كما يسمّي كلّ امرأة جديدة يتعرف عليها ، وقرّرت أن أهاتفه لأروي له الحكاية ، حكاية تلك البنت التي كان اسمها سامية بن صالح .

و لكنّني تساءلت :

– ماذا لو لم يتذكرها أصلا ؟
______
*نزوى