الروائية التركية أليف شفق: للأدب الفلسطيني مكانة خاصة في قلبي

لم يشكل كتاب ‘قواعد العشق الأربعون’ الذي خطه قلم ‘شفق’، محور النقاشات التي دارت في الأوساط الثقافية المشاركة في معرض الكتاب في العاصمة اللبنانية ‘بيروت’ فحسب، بل شكل أيضاً محور الأحاديث والنقاشات بين الزعماء الدينيين وآيات الله في لبنان. هنا نص الحوار:

‘ جميع اتصالاتي المباشرة كانت مع القراء، كما أنني أحب محمود درويش، وأقرأ أعماله المترجمة إلى اللغة الإنكليزية، وللأدب القادم من فلسطين مكانة خاصة في قلبي، وأحب أعمال خليل جبران، فهو مشهور في تركيا كما تعلمون، وقرأت أعمالة المترجمة إلى اللغتين التركية والإنكليزية.

‘ أعتقد بأن الجميع بحاجة إلى الديمقراطية، لقد لبى مفهوم ‘الديمقراطية حاجة للدول المتقدمة والغربية فقط’، لسنوات طويلة في أنحاء العالم، كما أن العديد من المنظرين اعتقد أن نماذج الإدراة الأقل تطوراً هي مناسبة أكثر لدول منطقة الشرق الأوسط، فباسم الحفاظ على الاستقرار، تم التخلي من وقت لآخر عن الديمقراطية، وهذا أمر خطأ، إذ يجب عدم المساس بالديمقراطية، فالعالم العربي اليوم بحاجة ماسة للتعددية، وحقوق الإنسان، وحقوق المرأة، وسائل الإعلام الحرة، وأعتقد أن المطلب الرئيسي للشباب العربي هو تحقيق الحرية الفردية، فما الفرق بين فرد يعيش في فرنسا وآخر يعيش في العالم العربي؟ لا يوجد أي فرق، فجميعنا بشر، نفرح ونحزن لأسباب متشابهة، لذا فأنا مهتمة جداً بالتركيز على النقاط المشتركة بين البشر، ولعل أكثر تلك النقاط وضوحاً هي حاجة البشر إلى الحرية والبحث عنها، لكنني قلقة بشأن الغضب العارم والرغبة بالحصول على الانتقام الذي رافق البحث عن الحرية والحصول على الحقوق المهضومة، فالعنف ليس وسيلة للوصول إلى الديمقراطية، وعلى العالم العربي تحقيق التحول الديمقراطي بسلاسة وهدوء بعيداً عن العنف والعنف المضاد.

‘ أنا أقف بكل احترام للمرأة العربية التي تلقيت منها الكثير من الرسائل، التي وردتني من قطر ودبي والقاهرة والمغرب والعديد من المدن العربية، وأود في هذا السياق أن أذكر المرأة المغربية التي تتابع التطورات الحاصلة في تركيا، فالعديد من النساء المغربيات يكتبن لي عن الموروث الديمقراطي التركي، وانعكاسات ذلك الموروث على الأدب، لذا فاعتقد أن لا ديمقراطية دون المرأة، لكن ما يدفعني الى القلق، هو أنه بالرغم من أن التغييرات الاجتماعية الحاصلة في المنطقة تبنى بسواعد النساء والرجال الملتحمة في ميادين المطالبات الديمقراطية، إلا أن الأنظمة التي تعقب الثورات تعيد النساء إلى بيوتهن وإلى حياتهن التقليدية، ما أن تنتهي الثورات ويستقر الوضع، على النساء أن يشاركن في المؤسسات الحكومة ليكسرن حالة السيطرة الذكورية على تلك المجالات الحيوية، ويدفعن دماءً جديدة في روح العمل الديمقراطي.

‘ أنا قلقة على تركيا جراء حالة الاستقطاب العامة التي تشهدها البلاد، وإن استمرار هذا الاستقطاب بهذا الشكل، سيترتب عليه عواقب اجتماعية وخيمة، قد نكون قادمين من خلفيات مختلفة، كما قد نعطي أصواتنا إلى أحزاب مختلفة، ومن الممكن أن نفكر بطرق مختلفة، لكن كل ما سبق لا يشكل عقبة أمام حقيقة امتلاكنا لقيم مشتركة، نستطيع من خلال إعلائها أن نطور نمط حياة أفضل يحتضن الجميع، فالديمقراطية قبل كل شيء هي من أهم القيم المشتركة، وكذلك حقوق الإنسان والمجتمع المدني، والتعددية وعدم نبذ الآخر، إن تحقيق ما سبق لا يعد مسألة مستحيلة، خاصة بالنسبة لبلد يمتلك ثقافة وتاريخاً بهذا الثراء ومجتمعاً فتياً وديناميكياً مثل تركيا، التي يجب عليها أن تتخلص من سياسة السيطرة الذكورية على الواقع السياسي، المفرزة للمزيد من الغضب وردود الأفعال العنيفة التي لا تبعث على السعادة. أنا أؤمن بالتعددية الثقافية، ولا أؤمن بضرورة التشابه، فنحن أحفاد دولة متعددة الأعراق والملل والأديان، قد نكون اعتقدنا أننا متشابهون، إلا أن ذلك مجرد ظن ووهم، إذ لم نكن في يوم من الأيام متطابقين، ولا داعي أساساً لأن نكون متطابقين في كل شيء، لأننا قادرون معاً على خلق قيمنا المشتركة.

‘ قبل كل شيء، ما نحتاج إليه هو رؤية تغيير في الخطاب السياسي التركي، إذ أن جيلي والجيل الذي يسبقه تربوا على أن تركيا محاطة بالأعداء الذين يسعون للانقضاض عليها من كل جانب، وأن لا أحد يريد أن يساهم من أجل مصلحة تركيا سوانا، ولا صديق للتركي غير أخيه التركي، لذا فإن أجيالاً نمت وترعرعت في فلك الأحكام المسبقة التي ألقيت جزافاً على الشعوب المجاورة وبمن فيهم العرب، كما هو الحال عند العرب تماماً، إذ أن الشعوب العربية أيضاً تمتلك مجموعة من الأحكام المسبقة ضد الأتراك، وقد شاهدت أثر تلك الأحكام في الأدبيات والنتاجات الفكرية لبعض النخب المثقفة العربية، لذا لا بد للنخب المثقفة التخلص من جميع تلك الأحكام المسبقة الموجهة ضد الآخرين، بغية المساهمة بشكل فعلي ورائد، في عملية بناء مستقبل متزن للشعوب.

ـ يذكر أن الروائية التركية ‘أليف شفق’، المولودة عام 1971 في مدينة ‘ستراسبورغ’ الفرنسية، حازت على جوائز أدبية عديدة، وتعد من أكثر الروائيات التركيات شهرة بين القراء، وقد وصفها أحد النقاد بأنها ‘واحدة من أكثر الأصوات تميزاً في الأدب التركي والعالمي المعاصر’، فضلاً عن أنها تكتب باللغتين التركية والإنجليزية، و تمّت ترجمة أعمالها إلى ما يزيد عن ثلاثين لغة، ومنحت وسام فارس التميّز الفخري للفنون والآداب. أصدرت ‘شفق’ 11 كتاباً بينها ثماني روايات، وكتبت رواياتها باللغتين التركية والإنكليزية، وهي تمزج التقاليد الغربية والشرقية، وتحكي عن النساء والأقليات والثقافات الفرعية، وحققت رواياتها أكثر نسبة مبيع بين الروايات.

____

*(القدس العربي)