نحتاج إنسانية أكثر وآيديولوجيا أقل

لقد تخلصنا من بعض الطغاة، ولكن الثقافة التي أشاعوها خلال عقود، لا تزال موجودة، أو تعيد إنتاج نفسها بأشكال مختلفة، متسربة إلى كتاباتنا وخطاباتنا الثقافية والإعلامية حتى من دون أن ندري أحيانا. ولا يمكن التخلص من ذلك إطلاقا من دون بناء ثقافة بديلة، حقيقية تستند إلى المقومات الأساسية التي راكمتها الحضارة الإنسانية عبر قرون، وفي مقدمتها الدفاع الذي لا يكل عن حق الفرد الإنساني في خياراته الحياتية من دون إكراه أو وصاية، وتوفير مناخ آمن ملائم لتطوره الشخصي ثقافيا واجتماعيا. مثل هذه الثقافة لم تحقق بعد.

ومن المستحيل تحقيقها من دون بناء ثقافة بديلة.. ثقافة حقيقية تضع حق الفرد في الحياة والتعبير، واختيار قناعاته الشخصية، ونمط معيشته.. ثقافة تمتد أفقيا في كل مناحي المجتمع، وتضع حق الإنسان الأساسي في أول مفردات برنامجها الثقافي. نحن بحاجة إلى منورين كبار لا نزال نفتقد وجودهم للأسف. لكن التغيرات الكبرى، سلبية كانت أم إيجابية التي نمر بها كفيلة بتغيير هذا الواقع، كما حصل طوال التاريخ. لقد تأخرنا طويلا، وقد نتأخر أكثر، ولكننا لسنا استثناء من كل البشر.

إنه مشهد ثقافي طويل، كما يعبر الزميل الشاعر جمال القصاص في تغطيته المصرية في هذه الصفحات. ولكنه ليس مشهدا مصريا فقط، بل ممتد من الخليج حتى المحيط كما يقال، وقد يستمر كذلك لأمد لا يمكن التنبؤ به، ولكننا قد نتفق جميعا على أن هناك شيئا قد حدث، وأننا لا نستطيع أن نتجاهل أن تاريخنا قد انقسم إلى ما قبل «الربيع العربي» وما بعده. غير أن إدراكنا ذلك لا يكفي ما لم يتحول إلى ممارسة حقيقية لا تزال بعيدة جدا.

ثقافتنا العربية أمام مفترق خطير. والخلاص يكمن في إعادة النظر بخطابنا الثقافي، الذي غيب في مجمله الإنسان كقيمة عليا بسبب الارتهان لهذا الحاكم أو ذاك، أو بسبب الوعي الآيديولوجي الزائف، الذي يراهن على أوهامه في انتظار المخلص الذي يأتي من فوق، ناسفا بذلك كل خطابه النظري حول الحرية والتنوير، والحق الإنساني في الاختيار الحر.

نحن بحاجة إلى إنسانية أكثر وآيديولوجيا أقل في خطابنا الثقافي.

هذه هي المهمة الكبرى المطروحة أمام النتاج المعرفي العربي في المقبل من الزمن.

______

شاعر من العراق (الشرق الأوسط)