وأنت تمشي

نعومة أظفاري
لهذا أمقتُ عبارة ‘منذ نعومة أظفاري’. كانت أمّي تقصُّها فلا تبقي ولا تذر، ولأسباب اقتصادية بالطبع، لأن الأظفار تجلب المرض، والمرض يحتاج النقود، والنقود وسخ يدين، ويدا الأم نظيفتان من هذا الوسخ.
أي أظفار ناعمة يا عمّي الحاج!
قل: منذ أول خِرقة مستعملة ومغسولة مائة مرة، لأسباب اقتصادية.
منذ أول حلاقة على الصفر، لأسباب اقتصادية، لكي يخدم الصابون النابلسي أطول فترة ممكنة، ولكي يبقى الكاز في خدمة بابور الكاز، وليس للنضال ضد الأفكار الهدّامة في شعر الرأس.
منذ أول التهاب لوزتين يطرحني في الفراش أسبوعاً، أشاهدُ فيه رجال الكاوبوي يطاردون الهنود الحمر، ومسلسلات بدوية يطارد فيها البدو بدواً آخرين.
منذ أول بيضة بلديّة مسلوقة أكلتها وحدي.. بيضة بلديّة بأسرها.
قبل أن أنسى أيضاً، فإن عبارة ‘نشأ وترعرع’ تضايقني.
لا أستطيع تخيّل كائن بشري يترعرع.
كلّما قرأتها صعد أمام عيني جبل من العَلف.

عُص مُص
افتراضياً سنقول إن النشامى في الأردن صفة تطلق على كل الرجال من كافة المنابت والأصول: شرق أردنيين، وفلسطينيين، وشيشان وشركس، ودروز، وكرد، وتركمان، وشوام، وأرمن، وزُط، ونَوَر.
العيّنة الطبية التي تقول إن نصف الرجال الأردنيين يعانون من الضعف الجنسي ينبغي أن تشمل هؤلاء كلهم.
عشان ما يكونش حظ العدالة مايل.. مايل مايل مايل ليه؟
العرب الآخرون يحترموا نفسهم: نصف الخليجيين يعانون من السكّري والضعف الجنسي. في مصر تفوق نسبة الرجال المبهدلين جنسياً الستين في المائة.
وعند استحضار النشامى التاريخيين مثل عنترة وأبو زيد والزير نستحضر نصوصاً في البطولة الرجولية، ولا نعرف ولا نريد وليس من مصلحتنا الوجودية أن نعرف ملفاتهم الجنسية الخاصة.
استطيع التجرّؤ على الشاعر ‘ابن الرومي’، فهو ليس فارساً ولا هم يحزنون. كان يرخص عند قدوم الحلواء، ويأكل حتى يصل السكّري عنده 500. أي أنه حكماً كان يعاني من ضعف جنسي وهذا يبرر العنف الهجائي في شعره.
لا مأساة تعلو فوق الضعف الجنسي.
يخطر ببالي أن الإعجاب المزمن بالفتوحات من الأندلس حتى أطراف الصين نزوع تعويضي للرجال الرجال.
ولكنّ للمأساة وجهاً طريفاً.
تنتشر في الدكاكين هنا مثلّجات شعبية اسمها: ‘عُص مُص’: أنبوب بلاستيكي يشبه الرفال (الكندوم)، يعصّه الأطفال باليدين ويمصّون عصيره، المتكوّن من ثلج وسكّر وصبغة وطَعْم فواكه.
هذا الضرب من التسميات ليس جديداً في اللغة العربية التي تأخذ الكثير من الصفات مما يسمى حكاية الصوت أو الحركة.
بقبقة الماء من صوت: بقبقبقبقبق.
الضحك طخطخةً: طخطخطخطخطخ.
القهقهة: قهقهقهقهقه.
كذلك الكهكهة.
العصّ والمصّ حركات تحصل بالتتالي السريع. بيد أن الإحالات الغامضة لا تخصّ الطفل الذي يقول لأبيه: يابا جيبلي ‘عُص مُص’، فيضحك الأب ضحكة مواربة وكذلك الدكنجي، والولد لا يفهم شيئاً حتى يكبر.