الرئيسية / فكر (صفحه 52)

فكر

دروس العقلانية الرشدية، أو ماذا بقي منها؟

*مصطفى بن تمسك رغم انتماء ابن رشد للمعقولية القروسطية، إلا أنّه أصبح ظاهرة “تنتمي كليّة للتاريخ” (أركون)، والدليل تعدد جنسيات الرجل وعالميته وتأثيره في الحضارة العربية الإسلامية والمسيحية واليهودية وإنشداده للإغريق. إنّ حاجتنا لابن رشد هي من جنس حاجتنا إلى منهج يفصل اللوغوس عن الميتوس/المعقول عن اللامعقول/المقدّس عن الدنيوي؛ هذا …

أكمل القراءة »

فرج فودة: في الدّين والشريعة وصلاح الحُكم

ينتسب الكاتب والمفكر المصري الراحل “فرج فودة” إلى طائفة من المثقفين العرب الذين جاهروا بآرائهم المناوئة لعاصفة التفكير الديني بمعناه الشعبوي والسلفي، فلقي حتفه، حتى إنّ أتباعه يصفونه بـ”شهيد الكلمة”، وهو وصف يستحقه، لأنه امتلك ناصية الشجاعة في الإعراب عن آرائه، غير عابئ بقوة التكفير المضادة التي أحلّت دمه بزعم …

أكمل القراءة »

كأس الفيزياء المقدسة

*الفاهم محمد ثمة سبب يجعلنا في حاجة إلى نظرية فيزيائية جديدة، وهو أن الكون بدأ من انفجار هائل تبعته تفاعلات جد معقدة في عالم الصغائر والجزيئات، واستمرت هذه التفاعلات ملايين السنين إلى أن تكونت النجوم الأولى ثم الكواكب والمجرات فيما بعد ذلك، ومن هنا، نحن في حاجة إلى النظريتين معا: …

أكمل القراءة »

الفلسفة وسؤال العيش

*عبد العزيز بومسهولي “إنّ كيفية العيش على نحو فلسفي، هي بكل بساطة، سلوك يتحلى به الفيلسوف في الحياة اليومية.” بيير هادو لو تأملنا السؤال المطروح للمناقشة، على أي نحو ينبغي أن نعيش؟ تأملاً فاحصًا، فإنّنا نكتشف أنّه سؤال ماكر، يحتمل قراءتين، القراءة الأولى ستقودنا إلى موقف معياري وفق المنظور الأخلاقوي، …

أكمل القراءة »

أحكام الردّة هل أضيفت إلى الدين؟

*إبراهيم غرايبة تُعَدُّ الردّة المدخل الأساس، الذي تبرّر به الجماعات الدينية المتشدّدة وجودها ومشروعها، فالأمّة، في نظر مفكري وفقهاء هذه الجماعات، في حالة ردّة عن الدين؛ بل هي في جاهلية لا تختلف عن الجاهلية، التي كانت سائدة، عندما بُعثَ النبي محمد، وتستند الجماعات الدينية المتشدّدة في خروجها على الدول، والمجتمعات، …

أكمل القراءة »

علماني.. والعياذُ بالله!

*أيمن عبد الرسول خاص- ( ثقافات ) أفتى شيخنا وقد كنت صبيًّا أن العلمانية كفر صريح، وأن من يقرأ لعلماني لا يتقبل منه الله عمل أربعين يومًا، وأن العلمانية تتمثل -كما أوضح فضيلته- في رفض الدين، وحصاره داخل دور العبادة، وأنها أيضًا ضد كل الأديان، نافيًا في الوقت نفسه أن …

أكمل القراءة »

صراع الخرافات

*ناصر يونس خاص- ( ثقافات ) لنتكلم عن الخرافات يجب أن نحدد مفهوما واضحا للخرافة ونميز بين الخرافة والأسطورة ؟ الخرافة لغة مأخوذة من خرف وهو غياب العقل بسبب الكبر والتقدم بالعمر و غالبا ما يكون مصاحبا للأمراض التي تصيب جملة الجهاز العصبي والدماغ , والخرافة هي التحدث من الخيال …

أكمل القراءة »

في دلالة إشكالية تعريف الفلسفة

د.الطيب بوعزة في حقل الفيزياء مثلا، أو الكيمياء، أو الرياضيات.. ليس ثمة إشكالية تتعلق بتعريف هذه التخصصات المعرفية، وإن كان ثمة إشكال في تحديد ماهية العلم عامة، وتحديد معيار قياس العلمية، وماهية التحقق والبرهنة، وغيرها من الإشكالات والمسائل التي تندرج في مبحث إبستيملوجيا تلك العلوم وليس في مجال الممارسة العلمية …

أكمل القراءة »

الإلهام في الكتابات الصوفيّة: روافد وتجليات وإشكالات

*خالد التوزاني أسّس الصوفيّة منهجاً في الكتابة وفق تصور لا يشبه قواعد التأليف المتداولة بين المؤلفين، فإذا كان الأديب مَصدراً لإبداعه، فالصوفي يعتبر نفسه مجرّد ناقل للمعرفة المتنزلة عليه بالإلهام، وعَبْرَهُ ينتقل المقدّس ليُطَهِّر المدنّس، فرسالة المتصوف هي إنقاذ العالم، وإنما سُمّيت الكتابة “كتابة” من باب المجاز، وإلا فهي على …

أكمل القراءة »

الخليفة في السقيفة!!

*أيمن عبد الرسول خاص- ( ثقافات ) “من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات, ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت”, هكذا حسم الصدِّيق (أبو بكر) صدمة صحابة رسول الله في انتقال نبي الله إلى جوار الله، وقد رأى من كان يعتقد أن الرسول لا يموت، وكانت …

أكمل القراءة »