الرئيسية / فكر (صفحه 4)

فكر

طه حسين ورسالة التنوير العربي

57d6b341e5533942164460

خاص- ثقافات *إبراهيم مشارة أيها الأزهري، يا سارق النا رؤيا كاسرا حدود الثـــــواني عد إلينا، فإن عصرك عصر عصر ذهبي ونحن عصر ثان ارم نظارتيك ما أنت أعمى إنما نحن جوقة العميــــــان سقط الفكر في النفاق السيـاسي وصار الأديب كالبهلـــــوان يتعاطى التبخير، يحترف الرقص ويدعو بالنصر للسلطــــان نزار قباني في …

أكمل القراءة »

حضور الفلسفة في الزمن التاريخي

15135792_1495418070475394_3427918342864154926_n

خاص- ثقافات *د. زهير الخويلدي ” كل نقد حقيقي وثاقب يعطي هو في حد ذاته ، من هنا فصاعدا، وسائل التقدم ويؤشر بصورة نموذجية الطريق نحو غايات ووسائل حقيقية، وبالتالي، نحو علم صالح بصورة موضوعية”1 قد يؤدي اختلاف الأنساق الفلسفية من حيث المصدر والمنهج والوظيفة وتنافسها حول خدمة الأوضاع البشرية …

أكمل القراءة »

الفلسفة في الجزائر لم تعد رهينة الأيديولوجيا

_96663_omarsqld

الجزائر – تحظى الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية بسمعة طيّبة منذ تأسيسها في نوفمبر 2012، إذ نظمت العديد من الندوات على مستوى الجامعات وتُصدر مجلة نصف سنوية بعنوان “مجلة دراسات فلسفية” (صدرت منها سبعة أعداد)، وأشرفت على إصدار تسعة عناوين أغلبها رسائل دكتوراه جادّة، كما أصدرت كتبا تتضمن الأوراق المقدَّمة في …

أكمل القراءة »

المعنى السوسيولوجي للثقافة

_1760_u4

*إبراهيم الحيدري عندما نتحدث عن مفهوم الثقافة عموما يجابهنا خلط والتباس لا بد لنا من توضيحه، يتصل بثلاثة مفاهيم متداخلة بعضها مع البعض الآخر هي: الثقافة والحضارة والمدنية التي ترتبط بحياتنا الفكرية والثقافية. وهذا الخلط والالتباس لا ينبع من طبيعة اللغة العربية ذاتها، بقدر ما ينبع من ترجمة هذه المفاهيم …

أكمل القراءة »

معجم الفلاسفة الأمريكان.. شناعات بالجملة لا تشرف ثقافتنا العربية

10698399_865665673478511_64

خاص- ثقافات د. خليد كدري (*)      رزقت المكتبة العربية، قبل حوالي سنة، بمولود جديد اختير له اسم معجم الفلاسفة الأمريكان من البراجماتيين إلى ما بعد الحداثيين [1].      ويلتئم الكتاب من “تقديم” بقلم محمد الشيخ (المغرب)، وثلاث وعشرين مادة، أولاها “رالف ولدو إمرسون” بقلم نضال البغدادي (أمريكا)، وآخرها “فرنسيس …

أكمل القراءة »

مَنَاهِجُ العَارِفِيْن .. قِرَاءَةٌ فِي رَسَائِل عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيِّ

_49294

خاص- ثقافات *الدكتور بليغ حمدي إسماعيل أصاب الفقيه المعذب تقي الدين بن تيمية وأخطأ في نفس الوقت بحق التصوف وأهله وأقطابه أيضا ، وتاريخنا الإسلامي لاسيما اليوميات والوقائع المرتبطة بالشخوص البارزة فيه والمكونة لإحداثياته يشير إلى أن ابن تيمية وسط صراعاته العقيدية والفكرية مع الباطنية وأهل الكلام تتطرق طوعا تارة …

أكمل القراءة »

عن الفلاسفة العنصريين عمومًا: هايدغر على وجه التحديد

5460d7e1acb42656521419

*ترجمة: فاطمة الزهراء علي مؤخرا، تنحى غونثر فيغال؛ أكاديمي ألماني؛ من منصبه كرئيس لجمعية مارتن هايدغر، كي لا يتمّ ربطه – على مايبدو – بمعاداة هايدغر للسامية. الجنوح لمعاداة السامية في أفكار هايدغر تمّ توثيقه في الآونة الأخيرة مع مستوى جديد من الدِّقة بنشر دفاتر ملاحظات كُتِبت بين عامي  1931و 1941، والتي يقدم …

أكمل القراءة »

ما بين الأنطولوجية والنص: جاك دريدا وتفكيك الخطاب اللَّاهوتي

5839d0b0c2fca747776418

*نجيب جورج عوض رؤية دريدا التفكيكيَّة عن اللـغة والمعنى: يبدأ طرح دريدا النقدي للأنطولوجيَّة بعملية تـفكيك جادَّة لتاريخ تطوُّر الميتافيزيقيا في الغرب. هدف دريدا الأساسي من تـفكيك تاريخ الميتافيزيقيا هو تحدي مفهوم “الكلانيَّة” (totality) الذي يفترض وجود مبادئ قاعديَّة كلانيَّة يمكن وصفها بالحقائق المرجعيَّة الكونيَّة التي تقاس على أساسها أيَّة …

أكمل القراءة »

أفلاطون.. شاهدًا «واحدًا وحيدًا» بحكم مزامنته للسفسطائيين

FADAAT-22-11-01_0

*الطيب بوعزة لا أجد في تاريخ الفكر اليوناني، جمعًا من المفكرين ظلمهم المؤرخ / الفيلسوف أفلاطون، كالسفسطائيين؛ وقد ابتدأ تحريف نتاجهم المعرفي وتسفيهه، منذ بداية القرن الرابع قبل الميلاد، وصار تأويله، تقليدًا مهيمنًا، وجدارًا منيعًا أمام كل نظر مغاير يبتغي المجاوزة. ولا أدل على ذلك، من استمرار الأحكام الرئيسية التي …

أكمل القراءة »

إدوارد سعيد.. محاولة قول الحق

FADAAT-22-11-02

*د. سعد البازعي من الصعب العثور على مفكرين أو نقاد عنوا بالعلاقة بين المثقف والسلطة بالكثافة وحرارة الاهتمام التي نجدها لدى إدوارد سعيد. فإذا استثنينا بعض من ورد ذكرهم، لا سيما فوكو وتشومسكي وباديو، فإن منجز سعيد على هذا المستوى يعد بين أبرز ما تركه القرن العشرون على الصعيد المشار …

أكمل القراءة »