الرئيسية / فكر (صفحه 4)

فكر

عبد الله العروي يواصل دفاعه عن القطيعة

*كمال عبد اللطيف تزداد حاجة الثقافة العربية اليوم، إلى أطروحات ومواقف المفكر المغربي عبد الله العروي. ولا شك في أن كثيراً من صوَّر الإنكفاء والتردد التي تتدافع اليوم في ثقافتنا، تكشف أهمية الإنخراط في تبني خياراته في الفكر وفي التاريخ العربيين. يعرف المتابعون لخطوات منجزه النظري، في أبعاده وتجلياته المختلفة، …

أكمل القراءة »

الشرق الأوسط وجدل الاستعصاء الانقلابي لعلم السياسة

خاص- ثقافات عزالدين اللواج* بعض الآراء المهتمة بابستمولوجيا علم السياسة، ترى أن هذا الأخير علم عنيد في مجال تطوره المعرفي، وأنه من الصعب في حالة إذا ما طبقنا أطروحة توماس كون حول الانقلابات العلمية ،أن يكون في الوقت الراهن هناك إمكانية للانتقال من مرحلة العلم السوي”مرحلة ماقبل الانقلاب العلمي”، إلى …

أكمل القراءة »

المخيالُ فـي الفلسفة

*ناجح المعموري ما زال المخيال غائباً في الحياة الثقافية العراقية، لأنه عنصر ثقافي وفكري وفلسفي معقد، يمتد بحضور في العلوم الإنسانية واهتم به كثير من الفلاسفة والمفكرين، بالإضافة الى تمركزه القوي والمهيمن في علم النفس الاجتماعي والانثـربولوجيات ويكاد يكون المخيال متمتعاً بمساحة ممتازة وعميقة في علم النفس الاجتماعي والانثـربولوجيا، وكان …

أكمل القراءة »

من يعرف ديناً واحداً لا يعرف أي دين

خاص- ثقافات *د. عبدالجبار الرفاعي منذ عدة سنوات تنامى عدد المؤتمرات والندوات والمحاضرات التي تهتم بالتسامح والتعايش وقبول الآخر والحوار بين الأديان، وهي ظاهرة صحية في فضاء تتفاقم فيه أزمات التدين، واحتلال الجماعات المتوحشة صدارة الصورة في الاعلام، غير اننا قلما نسمتع إلى حديث واقعي في مثل هذه الملتقيات، فمعظم …

أكمل القراءة »

دور فـــلـــسـفــة الــبـيئـة فـي غــرس الســلام والأمــن الــبـيـئـي

  خاص- ثقافات * جميلة مرابط    ( إعـــادة ارتـبــاطنـــا بروح الــطبــيعــة وإحــسان إلــيــهــا )        تعتبر الفلسفة بمثابة الحصان الذي يقود عربة الحضارة ويوجهها، فهي ذلك المجال الفكري الذي ينظر إلى الكرة الأرضية من خارجها بمنظور شامل؛  ثم يدرس عناصرها ويرصد ظواهرها ويحدد الروابط التي تقوم فيما …

أكمل القراءة »

الرفاعي والعظم والخشت.. ثلاثة تيارات رئيسية في فلسفة الدين العربية في القرن العشرين

خاص- ثقافات *بقلم: د.كاتا موسر “جامعة برن – سويسرا” [1]/ ترجمة: د. غيضان السيد علي[2] تهدف فلسفة الدين إلى توضيح ظواهر الدين ، والتي تعني – تقليديا- الدين المعين تاريخيا والمحدد للفيلسوف نفسه، واستناداً إلى ذلك يمكن إعطاء المزيد من التوجيهات للتلاقي بين الأديان الموجودة اليوم، ولهذا الغرض يتشاور فلاسفة الدين …

أكمل القراءة »

الأدب والفلسفة و”أثر الحقيقة”

*عادل حدجامي نشر الأستاذ حاتم الصكر مقالا حول النقد الأدبي العربي الحديث، وحول ما شاب هذا النقد من غلو في النزعة “التنظيرية” أحيانا، وهي النزعة التي وسمها بالفلسفية، وقد استدرك على مقال الأستاذ وناقشه بعدها أستاذان هما نبيل سليمان ومحمود عبد الغني. لست أجد شيئا قد أخالف فيه ما نحا …

أكمل القراءة »

خِطَابُ التَّنْوِيْرِ فِي مُوَاجَهَةِ رَادِيْكَالِيَّةِ المَعْرِفَةِ

خاص- ثقافات *الدُّكْتُور بَلِيْغ حَمْدِي إسْمَاعِيْل تظل كلمة التنوير شائكة وشائقة لأولئك المتربصين والمكترثين بكل منتج كلامي أو كتابي يتعلق بالعقل المهموم بتقصي العقيدة أو النصوص التراثية أو حتى الإحداثيات المجتمعية ، وتستحيل الكلمة أعني التنوير مرادفة لكلمة السيطرة أو الاستلاب الذي يسعى إليه الراديكاليون بغير يقين عن طريق المناقشة …

أكمل القراءة »

شروط الإبداع الخالص

خاص- ثقافات *د. زهير الخويلدي ليس هناك قواعد مسبقة للإبداع طالما أن العمل الإبداعي يتشكل خارج كل القواعد المسبقة” يحتاج الفكر الحاذق من أجل كسر زجاجة التقليد والخروج عن المألوف ومعارضة السائد وتحريك السواكن ومراجعة البديهيات وتقليب الأسس على جميع وجوهها وممارسة التجديد بشكل فعلي وملموس الإقامة على العتبة والترحال …

أكمل القراءة »

سيميولوجيا الثقافة.. المدرسة الإيطالية وأمبرتو إيكو

*أحمد شرجي لم تختلف جماعة إيطاليا لسيميوطيقا الثقافة عن طروحات مدرسة موسكو­تارتو، نظراً لاهتمامها أيضاً بالجانب الثقافي وكيفية اشتغال العلامات داخل الثقافة. ومثل جماعة ايطاليا كلاً من (روسي­لاندي Rossi- Landi، وامبرتو إيكو Eco.Umberto)، اللذين اهتما بالظواهر الثقافية. ويعتبر رواد المدرسة الإيطالية أن الثقافة لا تنشأ وتتطور إلا من خلال ثلاثة …

أكمل القراءة »