الرئيسية / فكر (صفحه 36)

فكر

رجاء بن سلامة: الأزهر والنفط عطّلا مشروع التحديث

*نور الدين بالطيب  تمثّل رجاء بن سلامة (1968) إحدى العلامات الفكرية ليس في تونس فقط، بل في المشهد العربي أيضاً من خلال كتبها وأبحاثها حول العشق والتحليل النفسي والدين والإسلام السياسي. كانت من بين أكاديميين قلائل، خصوصاً أكاديميات كألفة يوسف، وآمال قرامي، ونائلة السليني ممن قدن المعركة ضد حكم الإسلاميين …

أكمل القراءة »

من الإسلام الوضعي إلى الإسلام النفعي.. ماذا جرى للمسلمين في عشر سنوات؟!

*أيمن عبد الرسول خاص- ( ثقافات ) الآن فقط يمكن القول إن الإسلام بمسلميه ينتقل من مرحلة الوضعنة والانتصار لدين الفقهاء على حساب دين السماء، إلى مرحلة الحساب الصعب في الزمن الخطأ بصفته ليس فقط إسلاما من وضع البشر، تفكيرهم، مصالحهم، أزماتهم، حساباتهم الخاصة بالمكسب والخسارة. الإسلام اليوم يواجه سؤالاً …

أكمل القراءة »

رمضان.. القراءة الأخرى

*ألفة يوسف الصّوم قبل الإسلام يجب أن نتذكّر أوّلا أنّ الصّوم لم يبدأ مع الإسلام إذ يشير القرآن صراحة إلى أنّ فعل الصّوم سابق للإسلام: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (البقرة2/183). ولا شكّ أنّ إقرار القرآن بوجود الصّوم لدى الأمم …

أكمل القراءة »

حوار ديمقراطي مع “سيزيف”

*د. أسعد أحمد السعود أولاً: التعريف بضيف الحوار: من هو سيزيف؟ تقول الميثولوجيا اليونانية؛ وهي مجموعة الفنون عامة التي اهتمَّت بتأصيل النتاج الإنساني وتدوينه؛ من رواية وشِعر ومسرح، ونَحْت ورسم، وطبٍّ واجتماع وفلسفة، وحتى عِلم الفلك والهندسة والصناعة وما يتبع كلَّ ذلك، اجتمع كله تحت مسمَّى التاريخ العالمي (ميثولوجيا). ولعلَّ …

أكمل القراءة »

ما قاله العفيف الأخضر عن الأصولية

*نور الدين بالطيب تونس- «من نقد السماء الى نقد الأرض ــــ الشعبوية الأصولية: من أين والى أين؟» هو عنوان أول كتاب يصدر في تونس للمفكر الراحل العفيف الأخضر (١٩٣٤-٢٠١٣) عن «دار آفاق برسبكتيف للنشر» التي سبق أن نشرت أول كتاب عن العفيف في تونس (عن العفيف: وفي الليلة الظلماء يفتقد …

أكمل القراءة »

مفهومي الميتافيزيقا والإيمان بالغيب

*د.صبري محمد خليل الدلالة الأصليه لمصطلح الميتافيزيقا:  ترجع الدلالة الأصلية للمصطلح إلى أندرونيقوس الروديسي أحد شراح وناشري كتب أرسطو، والذي رتب مؤلفات أرسطو بحيث وضع أولاً كتاب بعنوان الطبيعة ، درس فيه أرسطو فيه الظواهر الطبيعية ،وتلاه بكتاب تناول فيه أرسطو الألوهية أسماه اندرونيقوس (ما وراء الطبيعة) ،أي الكتاب الذي …

أكمل القراءة »

الفقيه والمثقف واحتكار المعنى

*احميدة النيفر -1- اتّسمت علاقة المثقف العربي بالإسلام في الفترة الحديثة والمعاصرة بقدر من التوجّس كبير وصل في بعض الأحوال إلى حدّ العداء المُعلن. إذا عدنا بالذاكرة إلى السنوات التي سبقت هزيمة جوان/ حزيران 1967، تاريخ بداية تراجع تدريجي للتيارات المناهضة للهوية والخصوصية الثقافية، برزت لنا الروح الحَدِّية التي شكّلت …

أكمل القراءة »

ثقافة التكفير والحاجة إلى التفكير ـ تأمّلات

*علي بن مبارك إنّ المتتبّع لمسيرة الفكر الإسلامي منذ النشأة إلى اليوم يلاحظ أنّه تقدّم بطريقة معكوسة تدعو إلى الاستغراب والحيرة، فكلّما تقدّم المسلمون في الزمن أغلقوا باب الاجتهاد وطوّقوا الفكر بأسوار متينة من النصوص الحافة التي كانت في البدء اجتهادات الفقهاء والأصوليين والمفسرين، ثمّ استحالت عبر الأجيال نصوصاً قطعية …

أكمل القراءة »

رؤية الفلسفة للموسيقى

*رالف بلومينا تقدِم بعض الجامعات اليوم برامج مخصصة عن فلسفة الموسيقى؟ تناقش هذه البرامج إشكاليات مثل: ما هو تعريف الموسيقى؟ ما الذي يجعلنا نقول على مجموعة معينة من الأصوات أنها موسيقى بينما لا نُعرِف مجموعة أخرى من الأصوات على أنها كذلك؟ ما علاقة الموسيقى بالعقل؟ كيف تؤثر الموسيقى على مشاعرنا …

أكمل القراءة »

الفلسفة والعقل

*مصطفى بدوح ما الفلسفة؟ سؤال تردد ما من مرة، وما زال يتردد إلى اليوم، إلى الآن، إلى الحاضر، إنه سؤال يلمح إلى فضول هو من خاصية العقل، سؤال سائله إنسان، وكأنه يسأل عن معنى إنسانيته ودواعي وجوده، سؤال بديهي لكنه قوي وعميق له أبعاد أنطولوجية وأكسيولوجية وإبستيمولوجية أكثر منها فضولية …

أكمل القراءة »