الرئيسية / فكر (صفحه 32)

فكر

هل نحتاج إلى الفلسفة؟

*سعيد ناشيد في سياق العمل على إعادة صياغة بعض الرّؤى المتعلقة بتاريخ الفلسفة قصد المساهمة في إصلاح العقليات وتنظيف الذهنيات، يستبدّ بنا سؤال جذري، لكنه سؤال واضح اللفظ صريح المعنى: هل للتفكير الفلسفي من دور في بناء الحضارة المعاصرة؟.. أم أنّ الحضارة المعاصرة – لكي تكتمل صياغة السؤال – كانت …

أكمل القراءة »

فرانسيس بيكون.. الأكثر جدارة بين فلاسفة المنهج في «الأرغانون الجديد»

*الزاهيد مصطفى   يعد الفيلسوف الإنجليزي، فرانسيس بيكون (1561 – 1626)، جديرا بالاعتبار بين فلاسفة المنهج في القرن السابع عشر. فما دامت الطبيعة قد أصبحت سؤال العصر، فإن بيكون كان الأقدر على تجريد روح عصره وتجسيدها، باستقطابه لسؤال الطبيعة، وتبنيه الدعوة لمنهج البحث المنصب عليها والملائم لها. فاقترن اسم بيكون …

أكمل القراءة »

إيريك فروم.. الطبيعة البشرية وحاجة النفس البشرية للإيمان العقلاني

*ماريا بوبوفا / ترجمة: وضحى الهويمل       “التفاؤل شكل من أشكال الإيمان، والتشاؤم شكل من أشكال اليأس … أن تكون مؤمنا يعني أن تكون جسورا، أن تفكر فيما يصعب تصوره، أو التفكير به، بل وتتصرف رغم ذلك ضمن حدود المعقول منطقيا.” اقتباسا مما كتبته “ريبيكا سولنت” في بيان …

أكمل القراءة »

النقيض

*عبد الصمد زهور خاص ( ثقافات ) يقول هراقليطس في إحدى شذراته الشهيرة، “الحرب- بوليموس- أم الأشياء”.  فما الذي يعنيه بذلك؟ إن القيام بمحاولة تحليلية تروم “تحديد” معنى هذه الشذرة ليس بالعمل السهل، خصوصا وأن هرقليطس يشكل قطبا تابتا في الفلسفة الغربية المعاصرة، إذ يحضر بقوة كبيرة في النصوص الفلسفية …

أكمل القراءة »

فلسفة التواصل

*عبد الصمد زهور خاص ( ثقافات ) الفلسفة والتواصل أم الفلسفة أو التواصل؟ يَعتبر عمر مهيبل أن التواصل “موضع أشكلة من حيث الدلالة اللغوية، إذ أن هناك مفاهيم متعددة تتلامس معه ولا تنفصل عنه” . بعودتنا إلى اللغة العربية نجد أن مصطلح التواصل مشتق من المصدر الثلاثي وَصَلَ، ومن المعاني …

أكمل القراءة »

كونفشيوس ورقي الفرد وسعادة المجتمع

*الحسين المعطاوي لا بد أن تمر الحضارة، أية حضارة، في مرحلة معينة من تاريخها، بوضع تتهدم فيه الأخلاق وينحل فيه المجتمع. ويبدأ الناس حينئذ في طرح السؤال حول الأسباب والبواعث والحلول، من أجل النهوض من جديد. في هذه المرحلة، لا بد أن تكون قيم الحضارة قد انهارت، وتهاوت المبادئ التي …

أكمل القراءة »

أكذوبة المغالاة في حبّ الوطن وتراجيديا الإنسان العربي

*المهندس فتحي الحبّوبي خاص ( ثقافات ) قد كان لي وطنٌ أبكي لـ نكبته … واليوم لا وطنٌ عندي ولا سكنُ ولا أرى في بلادٍ كنت أسكُنها …. إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ” . معروف الرصافي ( 1875م – 1945م) ليس هناك في بلاد العرب “إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ”، …

أكمل القراءة »

“نيتشه: شوبنهاور مربّياً”… إضطهدوا الفلاسفة!

*أسامة فاروق كتب نيتشه نص “شوبنهاور مربّياً” العام 1873 ضمن الجزء الثالث من كتابه “تأملات خارج الأوان” الذي نشره في 1887. النص كان في الأصل اعترافاً بفضل أستاذه، لكن النتيجة النهائية التي خرج بها حملت ما هو أكثر من ذلك بكثير. اختار نيتشه الحديث عن شوبنهاور كطريقة لاكتشاف ذاته، فالنص …

أكمل القراءة »

سعادة الفيلسوف في عزلته

مرسيل كونتش*/ ترجمة: أحمد حميدة ليست عزلة الفيلسوف بالعزلة العاطفيّة، حتّى وإن حظي بكلّ علامات الاعتراف الاجتماعيّ، لا يشعر البتّة أنّه معترف به، وأنّه مفهوم في كينونته الأكثر حميميّة، تلك العزلة التي جعلت مونتاني يصيح قائلاً: «آه.. هل لي من صديق..»، هي عزلة شبيهة بتلك التي يكابدها الفنّان، ولكنّها عزلة …

أكمل القراءة »

علي الوردي ونقد العقل البشري

*د. إبراهيم الحيدري بالرغم من ان العقل البشري هو ملكة خاصة بالإنسان تميزه عن غيره من الكائنات الحية، فقد اختلف الفلاسفة في طبيعته. فالتجريبيون يعتبرون ان العقل يقوم على التجربة، أما العقلانيون فيذهبون الى استقلال العقل عنها. وكان رواد عصر التنوير أشاروا الى قصور العقل عن اكتشاف الجهل المركب مما …

أكمل القراءة »