الرئيسية / فكر (صفحه 32)

فكر

سعادة الفيلسوف في عزلته

مرسيل كونتش*/ ترجمة: أحمد حميدة ليست عزلة الفيلسوف بالعزلة العاطفيّة، حتّى وإن حظي بكلّ علامات الاعتراف الاجتماعيّ، لا يشعر البتّة أنّه معترف به، وأنّه مفهوم في كينونته الأكثر حميميّة، تلك العزلة التي جعلت مونتاني يصيح قائلاً: «آه.. هل لي من صديق..»، هي عزلة شبيهة بتلك التي يكابدها الفنّان، ولكنّها عزلة …

أكمل القراءة »

علي الوردي ونقد العقل البشري

*د. إبراهيم الحيدري بالرغم من ان العقل البشري هو ملكة خاصة بالإنسان تميزه عن غيره من الكائنات الحية، فقد اختلف الفلاسفة في طبيعته. فالتجريبيون يعتبرون ان العقل يقوم على التجربة، أما العقلانيون فيذهبون الى استقلال العقل عنها. وكان رواد عصر التنوير أشاروا الى قصور العقل عن اكتشاف الجهل المركب مما …

أكمل القراءة »

الفيلسوف وسؤال الأنسنة والأرضنة

*عبد العزيز بومسهولي 1- سؤال الفلسفة بوصفها كيفية تعبير عن نمط وجود الكينونة، يقودنا بالفعل إلى المهمة الحقيقية التي يغدو الفيلسوف بموجبها في عالمنا اليوم مسؤولاً مسؤوليةً إيطيقيةً وفكريةً وتاريخيةً تجاه الوجود عامة، والوجود الإنساني خاصة. وبعبارة جد بسيطة فدور الفيلسوف هو أن يتفلسف، أي أن ينشغل بالفلسفة لا بوصفها …

أكمل القراءة »

ما بعد العلمانية … محاولة لتجديد التراث

*إميل أمين تبقى قضية تجديد التراث، ومحاولات إصلاح الخطاب الديني من القضايا التي تثير قريحة المفكرين والمثقفين، عطفاً على الأكاديميين، وأصحاب الاختصاص في العالم العربي. في هذا الإطار، صدر حديثاً كتاب لمؤلفه الدكتور شحاته صيام الكاتب والباحث والمفكر والأستاذ بكلية الآداب جامعة الفيوم في جنوب مصر. ولعل المرء يتساءل… لماذا …

أكمل القراءة »

«ثلاثية الأخلاق» لكانط: أبعد من ضرورات الحياة المادية

*إبراهيم العريس لم يكن الألماني ايمانول كانط الفيلسوف الوحيد الذي اهتم بالمسألة الأخلاقية، فما من مفكر على مر العصور، ومنذ العقلانية الإغريقية وحتى اليوم، إلا وكانت دراسة هذه المسألة جزءاً أساسياً من اهتماماته. ومع هذا يمكن القول إن كانط كان أكثر من غيره من الفلاسفة اهتماماً بالأخلاق، إلى درجة أنه …

أكمل القراءة »

نهاية الإيديولوجيات ولمن الخلاص النهائي؟

*عبد الله العليان في كتابه القيم «الخلاص النهائي» طرح الدكتور فهمي جدعان رؤيته لقضايا إشكالية، كما طرحت منذ عقود ولا تزال تلقى الحوار والنقاش والخلاف، ومنها قضية العلمانية، ونهاية التاريخ عند الليبرالية الغربية، ونهاية الإنسان… الخ، يقول في الفصل الأول من هذا الكتاب: «تشخص في العقود الأخيرة من زمننا بما …

أكمل القراءة »

موسوعة الفلاسفة العرب المعاصرين.. من أيديولوجيا القاموس الوضعي إلى الدراسات الثقافية الجديدة

*حيدر علي سلامة خاص ( ثقافات ) -مسارات الكتابة الفلسفية ما بعد الهيمنة النخبوية تمثل عملية انتاج القواميس والمعاجم الفلسفية احدّ اهم المرتكزات الأساسية في تاريخ الثقافة العربية خاصة والفلسفية عامة والتي يمكن ان تشكل مدخلا مهما من المداخل الرئيسية في قراءة وتحليل طبيعة القول الفلسفي ووظائفه المتعددة ضمن مساره …

أكمل القراءة »

السعادة.. طريق لمعرفة الحقيقة

*د. منصور الشامسي «ما قيمة الثقافة، إن لم تعلمنا في نهاية الأمر العودة إلى الذات؟»  «إن صورة الجبل تعني الصخرة التي صنع منها، كم أن لباب الزهرة أحلى من خطوطها»  (بول فاليري)  «السعادة» هي معرفة «الحقيقة»، وهذه قاعدة نظرية جمالية، تؤدي للبحث عن «ماهيّة» و«جواهر» الأشياء والمواضيع، لا يتم التوصل …

أكمل القراءة »

سنيكا.. الفيلسوف الذي زهد في متاع الدنيا

د . يسري عبد الغني عبد الله خاص ( ثقافات ) ” لما كان الناس إخوة ، فقد وجب عليهم أن يتعاونوا على البر ، وفي السراء والضراء وحين البأس ، وإنه من الواجب على كل إنسان قادر إطعام المسكين ، وهداية الضال ، وذلك هو الواجب الأسمى” (سنيكا) الحياة …

أكمل القراءة »

نيتشه بعيون طه عبد الرحمن

*محسن المحمدي ولد المفكر المتميز طه عبد الرحمن سنة 1944، وبلغ من العمر 72 عاما، ولوحظ أنه أصبح، في الآونة الأخيرة، غزير الإنتاج. فما أن يظهر له كتاب حتى يفاجئنا بآخر. وتميزت مؤلفاته الأخيرة، بالنضج وسهولة الاستيعاب مقارنة بمؤلفاته الأولى. ناهيك عن اتضاح معالم فلسفته التي يسميها «الفلسفة الائتمانية»، التي …

أكمل القراءة »