فكر

الموت هو الحاكم بأمره في شؤون الفن والحضارة.. سياسة الخلود

*د. العادل خضر «الثّقافة هي ما فعله الآخرون بي، أمّا الفنّ فما أفعله أنا بالآخرين»، يمكن أن نعتبر هذه الشّذرة الّتي تنسب إلى كارل أندري Carl André (وهو فنّان أميركي تشكيليّ من روّاد الفنّ الأدنوي art minimalisme)، بمثابة ردّ غير مباشر على أمر من الأوامر ينسب إلى رودولف هتلر يقول …

أكمل القراءة »

محنة الإرث الثقافي العربي

*د. محمد عبد الستار البدري  أكد الفيلسوف الألماني فريدريك هيغل على وجود ما سماه «روح الأمة»، فلم يعتبرها مجرد وعاء مؤسسي/ جغرافي. وعلى الرغم من كل مكونات الأمة، فإنها لديها ما يمكن اعتباره روحها الجمعية التي تميزها عن باقي الدول والمجتمعات، وتقديري أن المكون الرئيسي لهذه «الروح» هي الثقافة التي …

أكمل القراءة »

مِنْ نَثَائِرِ الصُّوْفِيَّةِ.. ” قِرَاءَةٌ فِي فِقْهِ المَرْكَزِيَّةِ الكَوْنِيَّةِ عِنْد سَهْلِ التُّسْترِيِّ “

خاص- ثقافات *الدُّكْتُورُ بَلِيْغ حَمْدِي إسْمَاعِيْل تظل المشكلة الرئيسة لأقطاب التصوف الإسلامي مع العامة هي الشيفرة اللغوية التي تقتنص الرمزية وحدها وتميل طوعا أم كرها إلى استخدام خطاب لغوي غير متحفي ( نسبة إلى المتحف ) أو مؤسسي تداولي ، بل هي لغة تلجأ عادة إلى الاحتفاظ بأسرار دلالاتها الاستثنائية …

أكمل القراءة »

رولان بارت… بين مآسي راسين وآخر صيحات الموضة

*د. ماهر شفيق فريد  الناقد الفرنسي رولان بارت (1915 – 1980) علامة من علامات الفكر النقدي في النصف الثاني من القرن العشرين. وفي ديسمبر (كانون الأول) 2015 صدر كتاب جديد عنه باللغة الفرنسية عنوانه «بارت: سيرة»، من تأليف تيفاني سامويو نقله أخيرا إلى اللغة الإنجليزية أندرو براون، وصدر عن دار …

أكمل القراءة »

هل هناك «عقل» عربي؟

*محمد سبيلا مفهوم العقل مفهوم واسع، فقد يعني طريقة التفكير، أي طريقة الاستدلال والاستنتاج والاستقراء.. أي الجانب المنطقي، ما يجعله أقرب ما يكون إلى عملية البرهنة والاستدلال أو ما نسميه عملية التفكير في وجهها المنطقي. وقد يعني العقل الذهنية أي الميول والعادات المهيمنة في طريقة التفكير بمعناها الواسع، أي طريقة …

أكمل القراءة »

فلسفة العقل بين التأسيس المعرفي والمراجعة النقدية

خاص- ثقافات *د. زهير الخويلدي ” أعترف بأني ولدت وفي نفسي نزعة عقلية تجعلني أجد اللذة القصوى في اكتشاف الحجج بنفسي، لا في الإصغاء لحجج الغير”1 إذا كان ديكارت، أسوة بأفلاطون، قد جعل من العقل الإنساني صورة من العقل الإلهي ينطبق عليه ويعبر بالضرورة على آثاره في مخلوقاته بصورة رياضية …

أكمل القراءة »

في الحاجة إلى إنسانية إيمانية… حوار مع د. عبد الجبار الرفاعي

خاص- ثقافات *حاوره: نبيل علي صالح س1: فضيلة الدكتور عبد الجبار الرفاعي، كيفَ تفهمون فكرة أو مصطلح “الأنسنة”.. “أنسنة الدين” ثقافياً ودينياً وإنسانياً؟ جواب: يحيلنا مفهوم “أنسنة الدين” إلى تحديد ما نريده من “الانسان والدين”، إذ يختلف مفهوم “الانسان” وهكذا مفهوم “الدين” حسب السياقات التي نفهمه في فضائها، والمرجعيات التي …

أكمل القراءة »

غُلُوُ التَّكْفِيْر وشَهْوَةُ التَّأْوِيْلِ

*الدكتور بليغ حمدي إسماعيل حينما اعتزمت وزارة الأوقاف المصرية ، بل لا تزال تعتزم تحريا لدقة التوصيف إصدار واعتماد وثيقة لتجديد الخطاب الديني بالتأكيد في مصر ويشاركها في الهم بعض الدول العربية التي يؤرقها الفكر المغالي والمتطرف لاسيما المتعلق بالشأن الديني وقضاياه المجتمعية  ، ولاشك أن إصدار وثيقة بشأن التجديد …

أكمل القراءة »

مثلما تبدلت الحياة اليوميّة بالتّطوّر العلميّ.. هل تغيّر الإنسان؟

*ألفة يوسف لئن كان القرن العشرون قرن التّطوّرات العلميّة وبلوغ الإنسان القمر، فإنّ القرن الواحد والعشرين هو قرن رسوخ التّكنولوجيّات الحديثة والتّواصل الإلكتروني الآني. وفي حياتنا اليوم، أصبح المذياع والسّينما والتّلفاز والسّيّارة من تحصيل الحاصل، وانتشرت الحواسيب فالهواتف الجوّالة، ثمّ غدت الهواتف الذّكيّة ملازمة للإنسان حتى تكاد تكون امتداداً لذهنه …

أكمل القراءة »

تَأْوِيلُ المَشْهَدِ الأمِيرِكِيِّ الرَّاهِنِ

خاص- ثقافات *الدكتور بليغ حمدي إسماعيل ـ مَشْهَدٌ رأسِيٌّ عَلَى أمْرِيْكَا اليَوم : لم تقتصر نظرية التلقي النقدية على استنطاق النصوص الأدبية وحدها كما كان يظن مؤسسها هانز ياوس ومن بعده آيزر فولفجانج ، بل إن النظرية النقدية تجاوزت حد النص المنطوق والمكتوب إلى تأويل الإحداثيات السياسية لاسيما وإن كانت …

أكمل القراءة »