فكر

عِبَادِ لا عَبْيد

خاص- ثقافات *عبدالجبار الرفاعي صورة الله في علم الكلام القديم، هي صورة السيد المخيف المرعب، المتمرّس في البطش والتنكيل والعقاب والعذاب. الانسان عبد مسترق خانع ذليل حقير. لله أن يفعل به ما يشاء، بلا أن يوصف أي فعل يصدر من الله – مهما كان – بالقبح أو الحسن، فله أن …

أكمل القراءة »

بين الفلسفة والتّرجمة: لمَ يمتهن الفيلسوف التّرجمة؟

خاص- ثقافات * مُحمَّد صَلاح بوشتلّة   في اعترافٍ مبدئي لا يحتاج إلى استنطاق النّص، أو مساءلة الذي كتبه، إعتراف تؤكده السّيرة الأكاديمية لكاتب “تُرجُمان الفَلْسَفَة”، يؤكد لنا مُحمَّد موهُوب أن التّرجمة ليست بذاك العمل المحال أو المستحيل الذي يستحق صاحِبه المحاكمة، وأن ترفع باسمه صكوك الاتهام المجحفة في حقه، …

أكمل القراءة »

علم الكلام والحياة الروحية (2)

خاص- ثقافات *عبدالجبار الرفاعي القرآنُ الكريم كتابٌ لا يكفُّ عن مخاطبةِ العاطفة مثلما يخاطب العقل، ويهتف بايقاظِ الروحِ والقلبِ البشري، فهو يثير مشاعرَ الإنسان، ويستعمل في إيقاظِ القلب والروح أساليبَ متنوعة، فتارةً يتوسّل بقصصِ النبوات السابقة، ويشرح طبائعَ مجتمعاتها، وأخرى يضرب الأمثال، وثالثةً يوجّه الخطابَ ببيانٍ يتكثّف فيه الترغيبُ والوعدُ …

أكمل القراءة »

العقل العربي المبتور

*مريم السبتي/ ترجمة – أحمد حميدة من بين الفلاسفة العرب المعاصرين الذي لا ينفك تفكرهم يمارس تأثيراً بليغاً في مثقفي العالم العربي، المفكر المغربي البارز محمد عابد الجابري، أستاذ الفلسفة بجامعة الرباط من 1967 إلى 2002، والمفكر المرموق الذي كان محل تكريم عالمي جعل منه رمزاً شامخاً من رموز الفكر …

أكمل القراءة »

علم الكلام والحياة الأخلاقية

خاص- ثقافات *عبدالجبار الرفاعي تنتمي مباحثُ علم الكلام القديم إلى ما يُصطلح عليه بـ”الحكمة النظرية”، أما الأخلاقُ فتنتمي للحكمةِ العملية وليس النظرية. وبعبارة أخرى يقول علمُ الكلام المعتزلي والشيعي بالحُسن والقُبح العقليين، أي إن الفعلَ يتصف بالحُسن والقُبح في ذاته، بغضّ النظر عن الأمر والنهي الإلهي. كما يحلّل طبيعةَ الإلزام …

أكمل القراءة »

إنعاش الإسلام

*هاشم صالح أصبحت مشكلة الأصولية المتطرفة الشغل الشاغل للمثقفين الفرنسيين منذ نحو الخمس سنوات فقط، بعد أن كانت الشغل الشاغل للمثقفين العرب منذ عقود أو قرون. وهذا تطور لافت حقاً. ففي الماضي كانت المشكلة تبدو نائية جداً عنهم ولا تخصهم إلا من بعيد البعيد. وكانت الأصولية الإخوانية تعتبر مشكلة العرب …

أكمل القراءة »

السلطة مرتبطة بالنظام أو بقاعدة اجتماعية

*خالد غزال كان موضوع السلطة مدار نفاش دائم منذ القدم وحتى اليوم. تنوعت المقاربات حوله وتطورت المفاهيم في شأنه. كان الشائع، ولا يزال إلى حد بعيد، أن السلطة هي الحكم القائم ومؤسساته الدستورية وممثليه في الإدارة، فيما قدم القرن العشرين تفسيرات ومنظورات متعددة للسلطة أبعد مما تعنيه في الحكم وفي …

أكمل القراءة »

استشراف سيبرنيطيقي للمقبل/الممكن

خاص- ثقافات *الاخضر بلعيد الاشكال العام:                   ما ممكنات الفلسفي اليوم لحلحلة أزمات الواقع والمجتمع والمحيط؟؟ ما منهج الفلسفي ، به يقدر ان يناظر معضلات اليومي في وجوهه المختلفة الاقتصادي والمجتمعي والسياسي؟؟ بيان مستطاع الفلسفي في التحكم في الظواهر/ الموضوعات/ الاظهار؟؟ …. التمشيات: ** في مرحلة أولى عرض التصور الفلسفي …

أكمل القراءة »

ثناءٌ على الجيلِ الجديدِ

خاص- ثقافات *عبد الجبار الرفاعي يهجو كثيرون الجيلَ الجديد من الشباب بوصفهم “لا يعرفون ماذا يريدون”، لأنهم يعيشون عصرَ تكنولوجيا المعلومات وثورةَ الفيس بك ووسائل التواصل المختلفة التي تضمحل فيه فضائها حدودُ المكان وينبثق فيها عالَمُ مفاهيم مختلف، ويتخذ فيها الزمانُ وهكذا الثقافةُ والمعرفةُ مفهومًا جديدًا. وربما تمادى البعضُ بتوصيف …

أكمل القراءة »

رولان بارت والمعرفة السيميولوجية

*أحمد شرجي يفسر وضع العلامات اللغوية وغير اللغوية في أنساقها الاجتماعية، طريقة عملها وسببها. وهو ما يشير إليه بارت في نصه (موت المؤلف)، فموت المؤلف يمنح للقارئ الحرية، نظرا لانعدام سلطة نهائية تقرر معنى النص، كما لا يوجد معنى نهائياً يقترن بالعلامة، لأن العلامات تتغير باستمرار حسب سياقها الاجتماعي واللغوي. …

أكمل القراءة »